La Sociabilité Humaine

en parlant correctement, on est à la hauteur de notre intelligence, notre maturité, notre éducation. * Respect d’autrui : ne pas faire de bruit, faire preuve de tact, de discrétion, ne pas être blessant, ne pas couper la parole, etc. * Sociabilité : compliments, savoir recevoir, etc. * Equilibre : éviter familiarité excessive, ne pas abuser du temps d’autrui, etc. En ce sens, politesse semble être imposée par la communauté. Ainsi, ne contredit-elle pas notre véritable nature/pensée 

être mortelle le réel danger n'est pas dans la perte de la réputation si facile à faire ou à défaire mais dans le mal d'amour qui mène à la mort. La présidente de Tourvelle sera la victime du danger de liaisons car prise dans l'engrenage de la sociabilité elle deviendra la proie de Valmont et se croyant délaissée trouvera la mort alors qu'elle pensait pouvoir le "convertir" (lettre 7 Tourvelle a Vollange a propos de Valmont) " vous qui le connaisseur vous conviendrez que ce serait une belle conversion

Corriger du texte de Kant - deux questions : problème * arriver à vivre en société Problème dont les hommes n'arrivera pas à résoudre le problème - objet du texte : réfléchir sur le fait que Nécessaire de mettre en place dans les sociétés humaines un système juridico-politique - homme besoin d'un maître dans vie de la société Dirigent = homme incapable de vivre ensemble sans dirigent (ordre politique) - mise en place par politique de loi (loi + droit = juridique) - maître = qqn

le dire. Ce qui est le plus remarquable, c’est que ce soit un mathématicien qui ait paru négliger le caractère normatif de la science. Dès qu’on arrive à raisonner une activité morale, en considérant la moralité comme la base raisonnable de la sociabilité, on se rend bien vite compte qu’on ne raisonne pas différemment que dans une activité scientifique. La théorétique morale relève donc d’une activité rationnelle. Elle a beau s’attacher à une matière sociale, elle en discute appuyée sur des principes

histoire universelle, développement progressif et indéfini de ce qui constitue l’humanité de l’homme, la Raison. Kant nuance ce « dogmatisme » en prenant en compte les antagonismes entre les hommes, les guerres, etc. Mais, dit-il, l’ « insociable sociabilité » de l’homme est ce qui le pousse à manifester ses talents individuels, à développer ses dispositions naturelles, à réaliser l’humanité (ce qui ne sera réellement le cas que dans le gouvernement civil). 5) Hegel et Marx : Pour Hegel, l’Histoire

un « effet de disposition » ou de prédisposition (histoire personnelle), et par un « effet de position » (position de l’acteur dans son contexte). Référence modèle fédéral : Référence aux champions, le dépassement de soi et représente le progrès humain La référence au service public : Dans ce système de référence, la signification de la motricité sportive est l’acquisition de comportements normés favorables à l’intégration des valeurs de la nation. La référence marchande : Dans ce système de référence

certain geste social. Mais il ne s’agit nullement ici d’une communion dans la gaieté. Ce geste est hostile, il vise, il raille, celui qui se révèle incapable de s’adapter, qui se raidit dans sa différence et son indifférence au point de nuire à la sociabilité. C’est un rire dur, insensible, en effet- une correction qui a pour fonction même d’intimider en humiliant. Qu’il est curieux de penser que le rire, si agréable à trouver en soi et à partager avec autrui, peut être à ce point blessant et agressif

Socialisation   secondaire   Aliénation  obligatoire   au  social   Sodalité   Sociabilité   Individualisme   Solidarité  mécanique   Solidarité  organique   (BOURDIEU  –  CASTORIADIS  –  DURKHEIM)   Homme  a  besoin  des  autres,  il  se  réalise  au  moyen  de  la  solidarité  et  de  la   sociabilité   Désintégration  des  liens  sociaux   On  donne  les  moyens  aux

terre destiné à l’améliorer et à rendre fertile. La culture est donc la mise en valeur de ce qui est, mais le terme évoque aussi bien l’enrichissement de l’esprit humain que le travail d’un champ. Cette étymologie montre que la culture, en tant qu’activité humaine, modifie d’abord ce qui est donné à l’homme : la nature. Le travail humain ne se déploie jamais à partir de rien et la nature offre ce point de départ, véritable point d’appui sans lequel rien ne saurait se développer. Le mot « culture »

communautés monastiques, l'armée, et les sciences. L'invention de la rationalité organisationnelle en entreprise apparaît avec Max Weber dans les essais sur la théorie des sciences ou il distingue 2 rationalités qui correspondent à 2 types de comportement humain : La rationalité subjective , et la rationalité objective Un autre facteur de rationalisation des modèles d'organisation a été l'évolution des sciences sociales et leur intégration dans le secteur de la production économique En fait 4 grands courants