Langues bantoues

Soudan du Sud au nord, l’Ouganda, le Rwanda, le Burundi et la Tanzanie à l’est, la Zambie et l’Angola au sud[2]. Plusieurs centaines d’ethnies forment la population du pays ; le français est la langue officielle et quatre langues bantoues (kikongo, lingala, tchiluba, swahili) ont le statut de langue nationale. L'économie repose principalement sur le secteur primaire (agriculture et exploitation minière).

«L'Afrique des Grands Lacs désigne une entité géographique caractérisée par un relief accidenté, une densité humaine élevée et une assez grande proximité culturelle, notamment linguistique. Ainsi, toutes les langues parlées par les habitants de cette région appartiennent à une sous-famille des langues bantoues, entre autres le kirundi (au Burundi) et le kinyarwanda (au Rwanda). C'est donc au sein de sociétés culturellement homogènes que l'ethnie est devenue facteur de déchirement. Autre trait commun à ces

Plusieurs centaines d’ethnies de groupes noirs africains différents forment la population du pays. Son économie est principalement du secteur primaire (agriculture et exploitation minière). Le français est sa langue officielle et quatre langues bantoues (kikongo, lingala, tchiluba, swahili) sont des langues nationales. ANALYSE DE L’EGALITE HOMME FEMME AU CONGO Depuis 1960, date à laquelle la République Démocratique du Congo accéda à la souveraineté internationale, le statut juridique de la femme s'est

Contact des langues dans le contexte sociolinguistique mozambicain Language Contacts in the Sociolinguistic Context of Mozambique César Cumbe et Afonso Muchanga p. 595-618 Résumé | Index | Plan | Texte | Bibliographie | Notes | Citation | Auteurs Résumés FrançaisEnglish Cet article s’inscrit dans notre projet de recherche sociolinguistique autour de la problématique des représentations des langues et des positionnements épilinguistiques des sujets, dans le cas spécifique du Mozambique. Si

philosophie européenne ? L’ethnophilosophie est-elle une philosophie africaine spécifique ? Dévoilement d'un concept 2 3 4          Dans les années 40, Placide Tempels, missionnaire du Katanga, va écrire une œuvre intitulée La philosophie bantoue. Mais ce livre, bien qu'il soit apprécié par des hommes de culture et des philosophes célèbres tels que Gabriel Marcel, Gaston Bachelard, Louis Lavelle, a été aussi sévèrement critiqué par des Africains comme Césaire, Mudimbé, Eboussi Boulaga, Hountondji

tour un poste de ravitaillement sur la route des Indes où ils étaient implantés depuis peu. Au début, les Boers (paysans hollandais) considéraient les colons britanniques comme des alliés possibles dans leurs luttes contre les Xhosas (une population bantoue). Mais très vite, ils devinrent gênants puisque la Colonie du Cap passa sous souveraineté britannique, entraînant ainsi l’abolition de l’esclavage en 1833. Or, les paysans boers utilisaient un nombre important d’esclave. L’emprise britannique sur

On nomme Bantous (ce qui signifie les « Humains » dans la langue kongo) un ensemble de peuples parlant quelque quatre cents langues apparentées dites bantoues. En Afrique, Ils sont présents d'ouest en est du Cameroun aux Comores et du nord au sud du Soudan à l’Afrique du Sud. Ces ethnies très variées couvrent toute la partie australe de l'Afrique, où seuls les Bochimans et les Hottentots ont des langues d'origines différentes. Article détaillé : Langues bantoues. Autres différences avec les

Towa s’en prend principalement à un auteur camerounais, au point qu’il donne l’impression, à la limite, de se situer sur le terrain d’un débat national, pour ne pas dire d’un règlement de comptes entre collègues du même pays. Ainsi La philosophie bantoue de Tempels ne paraît-elle pas concernée par cette critique. Elle en sort plutôt indemne, comme toute la production des africanistes occidentaux sur les systèmes de pensée africains. Loin d’être mise en cause, cette production se voit au contraire

pouvoirs alors qu’ils ne représentent qu’une petite minorité au sein de la population du territoire, composée principalement de Noirs bantous, de Métis et d’Asiatiques. Dans ce climat de tensions, où la population majoritaire prend de plus en plus conscience de sa condition, l’African National Congress (ANC) est fondée en 1912. Mais cette organisation bantoue est impuissante face à la volonté du gouvernement de Louis Botha de rassembler les Noirs dans des réserves. Lorsque Botha meurt en

Africains. C’est le Père Placide Tempels, missionnaire belge au Congo, qui déclenche véritablement le mouvement de revendication d’une philosophie proprement africaine en publiant en 1949, chez Présence africaine, un ouvrage intitulé La Philosophie bantoue. Ce livre apparaît comme une réaction occidentale aux thèses occidentales de l’appartenance exclusive de la philosophie à l’Occident et de l’inaptitude des autres peuples à la pensée discursive, abstraite et logique, thèses développées, comme on le