Le Bonheur Consiste T Il Dans La Satisfaction De Tous Nos Desirs

BRUA Laurianne CROQUEFER Emeline Groupe : NELLA MORIN Alizée Le Bonheur Introduction: Les Anciens avaient déjà de leur temps défini le bonheur : pour Platon il s’agissait de l’assouvissement des désirs présents en nous par le biais d’une vie de raison et de tempérance ; cela nous apporterait une sensation de satisfaction, de plénitude totale. De manière générale on estime qu’il y a « bonheur » quand tous les désirs (passion) de l’individu sont comblés, et cela de manière continue dans le

chez la plupart des êtres humains.     Seconde croyance commune : il y aurait, dans la satisfaction future du désir la promesse « d’atteindre le bonheur » ! Au lieu de quoi chacun peut observer que, même lorsque qu’un désir se réalise, la satisfaction est de très courte durée. C’est même un attrape-nigaud, car ce qui ne cesse de renaître et de se multiplier, c’est la poursuite des désirs, de sorte que ce « bonheur » prétendu est toujours repoussé à plus tard et n’arrive en définitive jamais.     Rousseau

Le bonheur est un sentiment universel, en effet « Tous les hommes recherchent d'être heureux, cela sans exception » citation de Pascal extraite des Pensées, qui confirme bien qu'il n'y a pas d'exception chez l'homme à désirer le bonheur. Dans la pensée antique le bonheur est la finalité de toute philosophie et est toujours lié à la vertu. L'enjeu philosophique du sujet est : La recherche du bonheur peut-elle être un esclavage ? Nous analyserons le fait que l'homme veut tellement être heureux qu'il

Accomplir tous mes désirs = accomplir n’est pas la même chose que satisfaire un désir : on peut satisfaire un désir en imagination, en rêve ; tandis que l’accomplir signifie agir pour le réaliser, effectuer les actions nécessaires à sa réalisation. Noter également qu’une chose accomplie est une chose terminée… 3) Tous mes désirs = la règle ici en question consiste à ne s’interdire de réaliser aucun désir, à vouloir accomplir n’importe quel désir sans faire de choix. · Mes désirs = Le plaisir

"quel est de tous les biens réalisables celui qui est le Bien suprême (?) Sur son nom en tout cas, la plupart des hommes sont pratiquement d'accord: c'est le bonheur, au dire de la foule aussi bien que des gens cultivés" (Éthique à Nicomaque, 1095a15). Nous avons cependant expérimenté ceci, que l'exigence du bonheur entre parfois en conflit avec une autre exigence: l'exigence morale. C'est ce conflit que Kant souligne et qui lui fait distinguer radicalement bonheur et moralité. Bonheur et moralité

Dans le sujet que nous allons analyser, nous pouvons d’ores et déjà distinguer deux notions très importantes : la morale et le bonheur. D’un côté, la morale est l’ensemble des principes qui érigent notre vie en société et qui définissent et distinguent ce qui est bien de ce qui est mal. Et de l’autre nous avons le bonheur, le but de toute existence humaine. Il s’agit d’un état de contentement total c’est-à-dire de corps et d’âme où la souffrance et la peine sont évitées et donc absents. Mais la

voulons bien-sûr tous être heureux, mais pouvons-nous l’être comme nous le voulons ? Si le bonheur, comme l’étymologie du mot l’indique, est ce qui nous arrive de bon ou de bien, il est alors évident qu’être heureux ne dépend pas de nous mais relève uniquement de la chance, du hasard, de la Fortune. Mais on est aussi persuadé qu’il ne faut pas tout attendre de la chance et que l’on a aussi à construire son bonheur, et s’activer pour acquérir tous ces biens qui font, selon nous, notre bonheur : inutile pour

effets. ! 1 Désir et désirs ! Commençons par remarquer qu’il n’y a pas un désir, Le Désir, mais des désirs extrêmement diversifiés et changeants : l’on peut en effet aimer et ne plus aimer, et même haïr à ce que, naguère, l’on adorait. Les désirs sont multiples, instables, et Platon, dans La République, les compare à une « bête multiforme et polycéphale [à plusieurs têtes] ». ! 2 Le bonheur comme contentement des désirs raisonnables et contentement raisonnable des désirs ! Cette diversité et

réaliser sans entrave leurs désirs − bref de jouir de leur liberté. Or, si ce n’est pour subvenir à ses besoins, du moins pour être reconnu ou trouver place dans la société, l’homme ne peut pas ne pas travailler : c’est une nécessité sinon naturelle, du moins sociale. On ne saurait choisir, en ce sens, de rester oisif. Toutefois, en se soumettant à cette nécessité d’exercer une activité pénible mais socialement utile, l’homme n’est-il pas forcé de maîtriser ses désirs immédiats comme de développer

Pour maîtriser les désirs, faut-il les supprimer? Introduction: - Nous éprouvons sans cesse des désirs. L'homme est un être de désir. Nous pouvons commencer par nous demander qu'est-ce que le désir? Il est important de définir ce terme : il vient du latin de, "absence de" et sidus "astre, étoile") et se définit comme l'expression d'un manque (tension) visant un but (la satisfaction) au moyen d'un objet. Il s'agit d'une sorte de pulsion.Le désir est illimité et propre à chacun. Il faut