Le Droit Du Travail Entre Passé Et Avenir

La devise de la démocratie passe pour une évidence : liberté politique, égalité juridique et fraternité sociale. Cette dernière connaît dans la tradition occidentale et américaine des variations. Si la démocratie atlantique flatte la liberté politique, la démocratie française encourage l’égalité juridique. Peut-on parler encore des démocraties populaires qui flattaient la fraternité ? L’histoire nous rappelle que la devise n’a pris de sens et ne s’est construite que dans le champ d’une histoire

Bilal Bourich DissertationIntro Lorsque Olympe de Gouges écrit en 1791 sa Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, elle pose un geste fort au cœur de l’ébullition révolutionnaire : elle répond à la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 en la pastichant et en la réécrivant pour appeler les membres de l’Assemblée à aller au bout de leurs revendications égalitaires, sans abandonner les femmes sur le bord du chemin. Par ce texte visionnaire, Olympe de Gouges

Tu te gardes sous la terre ………. Ecrit par : NOURI SIRINE. Notre vie en poème Sous une seul toiture Ecoutant le même murmure Cherchant le même avenir Souhaitant le même futur Prés de la fenêtre Ou il ya la même bordure Avec les mêmes croyances Les mêmes voyances Mais pas les mêmes cœurs Pas les mêmes heures Pas les mêmes rayant L’un est timide L’autre est courageux L’un est résident

société en pleine mutation Il s'agit de montrer que l'évolution économique précédente a boulversé la société En 50 années, la société a plus changé qu’au cours des 2 siècles précédents Le premier changement c’est l’essor démographique : la France passe de 40 millions d’habitants à 63 millions aujourd’hui. ! Cette croissance est due à une forte reprise de la natalité (baby-boom) jusqu’au années 1960, mais depuis la natalité a baissé et avec un taux d fécondité de 1.8 enfant/femme les générations ne

républicaine. Depuis 1875, le Chef de l’Etat n’avait pas le droit de venir parler devant les Assemblées. Il ne pouvait communiquer avec elles que par des messages écrits qu’on lisait à sa place. Cette règle avait été posée dans un climat de méfiance où la République se sentait fragile et menacée. Cette époque est révolue depuis longtemps. La République est solidement ancrée dans notre pays. Le temps était donc venu que s’établissent entre le pouvoir législatif et le pouvoir exécutif des rapports plus

l'influence de la culture politique sur les attitudes politiques ? Introduction rappels de notions de première : [pic] I/ Qu'est-ce que la culture politique ? A/ Comment définir la culture politique ? Les différences culturelles entre les différents pays peuvent se traduire par des différences institutionnelles mais elles ne s'y réduisent pas. La culture politique constitue en effet un ensemble de valeurs, c'est-à-dire d'idéaux collectifs représentant ce qui est de l'ordre du désirable

privilégier de la part des professionnels afin de construire un projet contractualisé avec le résident et soumis à son évaluation. Il s’agit de préserver une approche de la personne fondée sur un profond respect de l’individu, privilégiant ses choix, ses droits, ses devoirs et en raisonnant en terme de pratique professionnelle qui engage la libre adhésion du résident. Cela implique de respecter ce qu’il peut dire de ses aspirations. Mais l’attention des professionnels implique une vigilance sur les capacités

Quel avenir pour l’Amérique Latine dans la globalisation ? Par Gérard-François DUMONT*, le 1er janvier 2007  [pic]  [pic] * Recteur. Professeur à l’Université de Paris IV. Vaste zone géographique et aux diverses populations, l’Amérique Latine avec ses 34 pays connaît une mutation sociale, économique et politique importante, les populations aspirent à la démocratisation de leurs Etats, à la stabilité de leurs institutions, à la réforme du système judiciaire et à la lutte contre la corruption. La

rôle de vigilance, les philosophes s’inquiètent des fondements... N’a-t-on pas, récemment, attiré l’attention à la fois sur les travailleurs sans papiers, sur les fonctionnements de l’école et l’égalité des chances, sur les atteintes au droit du travail ? Ne passe-t-on pas son temps à lutter contre les discriminations, à penser la redistribution ? En quoi tout cela pourrait-il mettre hors champ le sentiment d’injustice et pourquoi les États démocratiques n'ont pas découvert de véritables solutions

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