Le Niveau Outil Du Compagnon Maçon

d’architecture. Je vais Aujourd’hui tenter de vous parler des outils du comp\ comme ma la demandé mon M\ . L’étude de l’outil suggère celle du travail, c'est-à-dire l’observation des tensions entre les choses à faire et la résistance de la matière sur laquelle opère l’ouvrier, car les outils sont si vivants que l’innocence leur prête une âme…comme pour nous inviter à bien les nourrir car les ranger dans un musée c’est les tuer. Des outils donc, tous propres à frapper, à ouvrir, à percer, à faire éclater

aucun risque. Il n'en va pas de même avec un Frère Compagnon. .’. «Etes-vous Compagnon?», Celui-ci vous répond «j’ai vu l’Etoile flamboyante et je connais la lettre G». Le Compagnon pense par lui-même, il a déjà une expérience personnelle. Rappelons-nous les Constitutions de 1723 et le chapitre 1 des Obligations qui propose aux maçons de se réunir sur la base commune d'une pratique éthique universelle qu'on appelle la religion naturelle. Le Compagnon lui assume, seul, face à un des symboles majeurs

La matière est solide, liquide et gazeux. Et croyez moi mes frères, la liste est bien plus longue et nécessiterait une analyse plus approfondie. Pour revenir à la franc-maçonnerie, ma première observation concerne les trois grades du maçon: l’apprenti, le compagnon et le Maître. Le profane, une fois qu’il a reçu la lumière a 3 ans – l’âge où tout enfant prend pleinement conscience de sa capacité à observer, réfléchir et aussi entreprendre. Notre naissance au sein d’une loge “juste et parfaite”

Il est difficile d’aborder le sujet au premier degré, puisqu’il s’agit de tracer, ce que l’apprenti n’est pas sensé connaître, car il va lui manquer des outils. Puisqu’il s’agit de formes, il y a une phrase qui revient souvent dans l’une des lumières de la loge qu’est la bible. Dans la genèse [1:27] : « Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu, il créa l’homme et la femme ». Plus loin dans ce livre, Genèse [5 :1] « Voici le livre de la postérité d’Adam. Lorsque Dieu créa l’homme

 Le cheminement vers la Parole Trois parties La Parole humaine Vers la Parole maçonnique La parole dans le rituel Prendre la parole la première fois en loge peut représenter un moment délicat pour le nouveau compagnon ; en ce qui me concerne ,lorsque je l'ai fait j'ai ressenti un trouble qui a fini par m'interroger ; vouloir en rechercher les raisons m'a conduit à entreprendre cette planche . La parole humaine Dans un essai consacré à la parole , Philippe Breton , docteur en science

tout est symbole » Dans le temple qui m’ettait inconnu j ’ai peu apercevoir c ’est symboles, c ’est outils tel que : le Maillet, le Ciseau, la règle, le Niveau, le fil à plomb et (L'Equerre et le Compas,) L ’équerre et le compas que je connaissait bien . Et oui! dans le monde profane j ’ai vécu l ’apprentissage, l ’apprentissages de la vie professionnelle ou durant 2 ans mes maîtres et mes compagnons mon appris a utiliser l ’équerre , le compas pour assembler dresser construire des marches des volutes

vie, comme pour chacun d’entre nous je pense, qu’il est le cœur de mon existence de profane et de franc – maçon : Aimer et être aimé est un des besoins fondamentaux de tout être humain, Et notre plus grande peur n’est –elle pas aussi de perdre ceux que l’on aime ? « L’amour est notre vie même », disait Georges Sand. Ce petit mot de 5 lettres, comme le chiffre des compagnons et de nos voyages , me fait penser à une palette de peinture, il couvre un éventail de sensations, allant

serait un complot franc-maçonnique qui serait à la base de la révolution française . Il l'exprime par ses Mémoires pour servir à l'histoire du jacobinisme, qu'il rédige entre 1792 et 1798, dans ce récit, il dénonce le projet des philosophes et des maçons qui voulaient en finir avec l'Ancien Régime. L'abbé Barruel est donc l'inventeur de l'idée du complot maçonnique. Aujourd'hui , sa thèse est considérée comme un mythe historiographique, mais en revanche continue d'imposer comme dogme la thèse des

l'ensemble qui lie deux représentations de la même signification. Par dérivation, le symbole se réduit à l'élément imagé ou audible qui est relié à un sens caché qu'il signifie. J’ai découvert le fil à plomb très jeune. Lorsque j’observais mon père maçon plâtrier construire ce qui allait devenir notre pavillon en banlieue parisienne. Lorsque mon père plombait une pierre, c’était avec une grande minutie qu’il l’ajustait .Il tenait dans une main le fil à plomb et dans l’autre le maillet. Il reprenait

référence évidente à la Franc Maçonnerie opérative. UNE HISTOIRE RICHE DE SES CONFLITS Nous savons tous que nous sommes membres d'une franc-maçonnerie spéculative, une maçonnerie « acceptée ». Nous sommes donc tous des Maçons francs et acceptés, héritiers d'une lignée de maçon opératifs dont nous avons repris les « grands devoirs » pour asseoir et ancrer nos travaux et nos réunions dans une continuité spirituelle héritée elle-même des bâtisseurs. Cet héritage est démontré par de multiples sources