Le Peuple de l'Herbe

sans repos, ne penser à rien, ne rien étudier, ne rien apprendre, ne rien lire, n’être utile à personne, pourrir de saleté, coucher dans la fange, vivre comme les brutes dans un hébétement continu, piller les villes, brûler les villages, ruiner les peuples, puis rencontrer une autre agglomération de viande humaine, se ruer dessus, faire des lacs de sang, des plaines de chair pilée mêlée à la terre boueuse et rougie, des monceaux de cadavres, avoir les bras ou les jambes emportés, la cervelle écrabouillée

cruauté (discours indirect libre) - Tigre et Ours : puissance, représentent la société aristocratique. - Ane : bêtise, naïveté, honnêteté => douce et innocente proie - Dans le discours élogieux du renard, les moutons sont les représentants du "bas peuple", profondément méprisé, et que l'on peut impunément exploiter. II.La différence d'éloquence du Lion et de l'Ane a.La stratégie du Lion Persuader : - Il rappelle le côté tragique/dramatique : il affirme son autorité, rappelle qu'il est le représentant

Chap 1 : Unité et diversité naturelle d’un continent : Géographie physique Continent boréal = contient d’immenses espaces très peu peuplés au limites de l’écoumène en Alaska et au C.. 0,4hab/km² = écoumène de pop = 12,8% du territoire canadien. Trois pays sur une même plaque tectonique : plaque nord-américaine. AdN est une île mondiale. E = Eur, O = Asie. Isolement total par rapport à l’ancien monde. Pas un territoire homogène même si unité morphologique du continent. Diversité des milieux naturels

cruauté (discours indirect libre) • Tigre et Ours : puissance, représente la société aristocratique • Âne : bêtise, naïveté, honnêteté => douce et innocente proie • Dans le discours élogieux du renard les moutons sont les représentants du 'bas peuple', profondément méprisé, et que l'on peut impunément exploiter. II) La différence d'éloquence du Lion et de l'Ane : A). La stratégie du Lion : Persuader : • Rappelle le côté tragique/dramatique : affirme son autorité, rappelle qu'il est le

Maudit comme l'opprobre et comme le blasphème ! Ô Dieu ! qu'il soit maudit au nom du travail même, Au nom du vrai travail, sain, fécond, généreux, Qui fait le peuple libre et qui rend l'homme heureux ! Victor HUGO (1802-1885) L’expressionnisme Crépuscule A Mademoiselle Marie Laurencin Frôlée par les ombres des morts Sur l'herbe où le jour s'exténue L'arlequine s'est mise nue Et dans l'étang mire son corps Un charlatan crépusculaire Vante les tours que l'on va faire Le ciel sans

: Courbet “allégorie réelle” (> tableau intégré dans le tableau) > structure du jugement dernier, perso centré, femme nue elle est spectatrice , chat blanc GAUCHE : allégorie moderne/réelle, représente les gens du peuples/les exploités/les exploiteurs, sujet des vanités (crâne sur journal), pauvreté DROITE : représentant de la modernité, Baudelaire entrain de lire, les amateurs du monde de la harpe, représentation de l’ “amour libre” gens comtes

si pleins de coquetterie. Le luxe, l'insouciance et le spectacle habituel de la richesse, rendent ces enfants-là si jolis, qu'on les croirait faits d'une autre pâte que les enfants de la médiocrité ou de la pauvreté. A côté de lui, gisait sur l'herbe un joujou splendide, aussi frais que son maître, verni, doré, vêtu d'une robe pourpre, et couvert de plumets et de verroteries. Mais l'enfant ne s'occupait pas de son joujou préféré, et voici ce qu'il regardait : De l'autre côté de la grille, sur

aucune distraction avant l’âge qu’il avait fixé. Deux fois seulement on l’avait emmenée quinze jours à Paris, mais c’était une ville encore, et elle ne 9 rêvait que la campagne. Elle allait maintenant passer l’été dans leur propriété des Peuples, vieux château de famille planté sur la falaise près d’Yport ; et elle se promettait une joie infinie de cette vie libre au bord des flots. Puis, il était entendu qu’on lui faisait don de ce manoir, qu’elle habiterait toujours lorsqu’elle serait

dans un abattoir, glorifié sous le masque épique. II. UN APPEL A L'ÉMOTION : LE MASSACRE DES CIVILS. A. Des victimes sans défense Après cette ironie cinglante et froide sur "la guerre en dentelles" des petits soldats de plomb fâchés sur l'herbe qui s'achève en "tas de morts et de mourants" (L.16). Voltaire, par l'intermédiaire de Candide, qui s'enfuit passe aux abords du champ de bataille, dans les "villages" , également ravagé par le conflit, mais ici pas de parade ni flonflons : c'est

le balançant ; qu'alors j'entendais les oiseaux animer autour de moi la forêt ; que je voyais des millions d'essaims de moucherons danser gaiement dans le dernier rayon rouge du soleil, dont le dernier regard mourant délivrait et faisait sortir de l'herbe le hanneton bourdonnant ; que le bruissement et l'activité autour de moi rappelaient mon attention sur mon rocher, et que la mousse qui arrache à la pierre sa nourriture, et le genêt qui croit le long de l'aride colline de sable, m'indiquaient cette