Le Rats Des Villes Le Rat Des Champs

partie Oran, un jour d'avril 194. , le docteur Rieux découvre le cadavre d'un rat sur son palier. Il rencontre le concierge, monsieur Michel, qui quant à lui pense que ce sont des enfants qui s'amusent à déposer des cadavres de rats dans l’immeuble. A midi, Rieux accompagne à la gare son épouse qui, malade, part se soigner dans une ville voisine. Quelques jours plus tard, les journaux annoncent que des milliers de rats ont été trouvés morts dans la ville. La population s’inquiète donc de ce fait

Quel usage pour la fable occidentale de La Fontaine ? On vient de le voir, l’orient sert de cadre. Mais le plus svt, l’Orient est transposé et mêlé à d’autres espaces, tout en conservant cette atmosphère alanguie des palais, des jardins, des villes. On l’a déjà dit également, près d’un quart de ce 2ème recueil est tirée des fables de Pilpay ou d’autres contes orientaux. Comment La Fontaine les exploite-t-il ? Ces fables originelles servent de cadres : la Fontaine les transpose, les occidentalise

Quel usage pour la fable occidentale de La Fontaine ? ➢ On vient de le voir, l’orient sert de cadre. Mais le plus svt, l’Orient est transposé et mêlé à d’autres espaces, tout en conservant cette atmosphère alanguie des palais, des jardins, des villes. ➢ On l’a déjà dit également, près d’un quart de ce 2ème recueil est tirée des fables de Pilpay ou d’autres contes orientaux. Comment La Fontaine les exploite-t-il ? ➢ Ces fables originelles servent de cadres : la Fontaine les transpose

prenait l’argent. À la fin le pauvre hommeS’en courut chez celui qu’il ne réveillait plus.Rendez-moi, lui dit-il, mes chansons et mon somme,Et reprenez vos cent écus. Songe d’un Habitant du Mongol Jadis certain Mogol vit en songe un vizirAux Champs Elysiens possesseur d'un plaisirAussi pur qu'infini, tant en prix qu'en duréeLe même songeur vit en une autre contréeUn ermite entouré de feux,Qui touchait de pitié même les malheureux.Le cas parut étrange, et contre l'ordinaireMinos en ces deux morts

ne connaissons pas du tout le monde dans lequel nous vivons. C'est normal, l'humanité est si jeune. Si les fourmis existent depuis 100 millions d'années, l'homme n'est sur Terre que 7 depuis 3 millions d'années et n'a commencé à construire des villes que depuis 5 000 ans. Nous commençons à peine à comprendre notre monde et nous nous méfions de ce qui ne nous ressemble pas. Tout ce qui est différent nous fait peur. Au point de nous rendre destructeurs. Nous ne sommes pas capables de gérer la rencontre

« car » : « la porte n’était que d’argent » « les lambris des appartements n’étaient que d’or « l’antichambre n’était (…) que de rubis et d’émeraudes » On remarquera que dans chaque explication, V. utilise la négation restrictive associée au champ lexical de la richesse. C’est cette association qui introduit la critique de la société de son temps, société basée notamment sur le pouvoir de l’argent. Pr V. ce qui compte c’est le goût et l’ordre. Les explications sont présentées sur le même modèle :

dans les Fables souvent de manière explicite. Voir notamment Le Chêne et le Roseau (I, 22), Le combat des Rats et des Belettes (IV, 6), Les Animaux malades de la peste (VII, 1), Les deux Coqs (VII, 12), La Tortue et les deux Canards (X, 2), Les Compagnons d'Ulysse (XII, 1)... La parodie animale de l'épopée est le sujet d'un célèbre poème héroï-comique, La Batrachomyomachie, Le Combat des rats et des grenouilles ; attribué à Homère (VIII° siècle avant J.-C.), ce poème est sans doute d'époque beaucoup

[C'est à partir de ce moment que les carnets de Tarrou commencent à parler avec un peu de détails de cette fièvre inconnue dont on s'inquiétait déjà dans le public. En notant que le petit vieux avait retrouvé enfin ses chats avec la disparition des rats, et rectifiait patiemment ses tirs, Tarrou ajoutait qu'on pouvait déjà citer une dizaine de cas de cette fièvre, dont la plupart avaient été mortels.] » (32-33) Dans cette citation, on peut apprendre que Tarrou note sa vie quotidienne et les événements

mainte et mainte machine8 Qui causera dans la saison Votre mort ou votre prison : Gare9 la cage ou le chaudron ! C'est pourquoi, leur dit l'Hirondelle, Mangez ce grain ; et croyez-moi. » Les Oiseaux se moquèrent d'elle : Ils trouvaient aux champs trop de quoi10. Quand la chènevière11 fut verte, L'Hirondelle leur dit : « Arrachez brin à brin Ce qu'a produit ce maudit grain, Ou soyez sûrs de votre perte. – Prophète de malheur, babillarde, dit-on, Le bel emploi que tu nous donnes ! Il

[C'est à partir de ce moment que les carnets de Tarrou commencent à parler avec un peu de détails de cette fièvre inconnue dont on s'inquiétait déjà dans le public. En notant que le petit vieux avait retrouvé enfin ses chats avec la disparition des rats, et rectifiait patiemment ses tirs, Tarrou ajoutait qu'on pouvait déjà citer une dizaine de cas de cette fièvre, dont la plupart avaient été mortels.] » (32-33) Dans cette citation, on peut apprendre que Tarrou note sa vie quotidienne et les événements