Le Rêve De Scipion Cicéron

précisément le but où l'on se repose, loin de tout souci, dans le sein du plaisir. Le plaisir, il est vrai, n'est point uniforme pour tous; chacun l'imagine à sa guise, et selon son tempérament. Plus l'individu est parfait, plus le bonheur qu'il rêve est pur et plus la source en est élevée. Ainsi, il faut avouer que pour passer dignement son loisir, on a besoin de connaissances et d'une éducation spéciales; et que cette éducation, ces études doivent avoir pour but unique l'individu qui en jouit

dire, ou si on peut le savoir en faisant un effort - et si on ne le sait pas, c'est qu'on n'a pas fait un effort suffisant -, il n'y a pas lieu d'interpréter un texte. L'explication par l'intention rend donc la critique littéraire inutile (c'est le rêve de l'histoire littéraire). De plus, la théorie elle-même devient superflue : si le sens est intentionnel, objectif, historique, plus besoin non seulement de critique mais non plus de critique de la critique pour départager les critiques. Il suffit

que nous y etions entres: seulement nous fumes six minutes sans pouvoir ouvrir les yeux; la clarte ardente du soleil nous aveuglait. Nous n'avions pas fait cent pas que deja ce que nous venions de voir n'avait plus pour nous que la consistance d'un reve. Nous abordames de nouveau au port de Capree. Pendant que nous reglions nos comptes avec nos bateliers, Pietro nous montra un homme couche au grand soleil et etendu la face contre le sable. C'etait le pecheur qui, neuf ou dix ans auparavant, avait

mettent en fuite un serpent. Conrad Malaspina fait à Dante une prédiction. Chant IX Tandis que dans le ciel commencent à poindre les étoiles des trois vertus théologales, Dante s'endort sous la protection des anges descendus du ciel, et, dans son rêve, il est transporté au-delà de la sphère de feu. À son réveil, le lendemain matin, il se trouve, avec Virgile, transporté par miracle à la porte même du purgatoire. Sa patronne préférée, sainte Lucie, avant l'aube est venue, l'a pris dans ses bras et

quel que soit ce qui lui fait obstacle, il est impossible, en un instant, d'y mettre fin, mais il faut du temps, et que cela se fasse par degrés. Il se passe, dans ce mouvement qui se fait dans les parties intérieures de l'homme lorsqu'il voit, qu'il rêve, etc., quelque chose de comparable à ce que nous voyons dans l'eau, même si le vent s'arrête, quand les vagues, longtemps encore après, continuent [99] de rouler [100]. Car après que l'objet a été enlevé [101], ou l'oeil fermé, nous conservons encore

quel que soit ce qui lui fait obstacle, il est impossible, en un instant, d'y mettre fin, mais il faut du temps, et que cela se fasse par degrés. Il se passe, dans ce mouvement qui se fait dans les parties intérieures de l'homme lorsqu'il voit, qu'il rêve, etc., quelque chose de comparable à ce que nous voyons dans l'eau, même si le vent s'arrête, quand les vagues, longtemps encore après, continuent 2 de rouler. Car après que l'objet a été enlevé, ou l'oeil fermé, nous conser­vons encore une image de

t'ai fui comme le noir prophète Fuyait Tyr. Quand l'empire en Gomorrhe avait changé Lutèce, Morne, amer, Je me suis envolé dans la grande tristesse De la mer. Là, tragique, écoutant ta chanson, ton délire, Bruits confus, J'opposais à ton luxe, à ton rêve, à ton rire, Un refus. Mais aujourd'hui qu'arrive avec sa sombre foule Attila, Aujourd'hui que le monde autour de toi s'écroule, Me voilà. France, être sur ta claie à l'heure où l'on te traîne Aux cheveux, Ô ma mère, et porter mon anneau de ta

que soit ce qui lui fait obstacle, il est impossible, en un instant, d'y mettre fin, mais il faut du temps, et que cela se fasse par degrés. Il se passe, dans ce mouvement qui se fait dans les parties intérieures de l'homme lorsqu'il voit, qu'il rêve, etc., quelque chose de comparable à ce que nous voyons dans l'eau, même si le vent s'arrête, quand les vagues, longtemps encore après, continuent 3 de rouler 4 . Car après que l'objet a été enlevé 5 , ou l'oeil fermé, nous conservons encore

de ce monde que nous traversons au galop dans l'espace de quelques années et pour n'y plus revenir. Que de gens ont envié le sort d'Épiménide qui s'endormit dans une caverne et s'aperçut en rouvrant les yeux que le monde avait vieilli! Qui n'a pas rêvé pour son compte la merveilleuse aventure de la Belle au bois dormant? «Hé bien! mesdames, le professeur Meiser, un des hommes les plus sérieux de notre siècle, était persuadé que la science peut endormir un être vivant et le réveiller au bout d'un

métèque, mais de ceux qui avaient presque les droits des citoyens (les isotèles). 2 Ainsi doit-on peut-être entendre une allusion d'Aristote, Métaph. Δ 30, 1025a, 26-30; cf. 5, 1015a, 25 sq. 3 14 Antiochus d'Ascalon, un des maîtres de Cicéron. L'ancien domaine n'est plus désormais qu'un lieu de pèlerinage4. L'Académie a été la première école de philosophie dont l'existence puisse être affirmée avec certitude, la première en tout cas qui ait été vraiment ouverte à des élèves, et ne fût