Le Servage

la steppe aux portes de la ville, de l'enfance misérable, de la médiocrité des villageois, et de leur soûlerie, des vols des commis, des mensonges et de la misère de ces pauvres qui se résignent à leur sort. Une seule génération sépare Tchekhov du servage, et il ne lui faut pas beaucoup d'imagination pour ressentir l’humiliation qu’ils reçoivent. Petit-fils de serf, fils de boutiquier, Tchekhov est un vivant exemple de l'ascension sociale offerte aux classes laborieuses par le régime tsariste

d’habitants en tout. Cet empire connaît une forte expansion, aux dépens de ses voisins. C’est un pays qui a une armée forte, et une des plus fortes d’Europe.  Alexandre II de Russie Les grandes réformes : sous Alexandre II, l’abolition du servage est établie. Celui-ci signe le manifeste libérant les paysans le 3 mars 1861. Toute forme de dépendance doit alors disparaître de la société russe. Les paysans doivent par la suite racheter aux propriétaires la terre qu’ils auraient reçue, et comme

sa vie, de ses biens, et de sa liberté ». Négation du droit naturel de tout être humain à disposer de lui-même. Date de l’antiquité : Athènes, Rome : donnée économique, sociale et politique incontournable. En Europe, dés l’an mille, le servage : paysans non libres : pas le droit de quitter la terre du maître. Le maître peut donner le serf, le vendre ; ses enfants sont sa propriété. En Asie, début de la traite des Noirs : les marchands arabes les achètent et les vendent dans l’Empire musulman

confisquerait ses biens et seul le tiers serait rendu aux enfants et au deuxième conjoint. Le dernier principe énoncé est celui du chevage qui est une redevance peu élevée du serf envers son seigneur, considérée comme la preuve principale de son servage. Ici, chaque homme de la familia devra un chevage de 6 deniers, ainsi que les femmes. Le texte nous montre aussi qu’à certaines périodes précises de l’année, certains paysans devront faire des donations à l’abbé : par exemple, à la Saint Martin

plusieurs seigneurs possédant des fiefs (=> terre assurant leur moyen de subsistance). Les seigneurs ont des sujets qui leurs reversent une contribution : - droit de l’occupation des terres => cens - droit sur les personnes, système de servage, le serf est attaché à une terre qu’il entretient pour le seigneur auquel il reverse la taille. - Contribution en nature par des corvées c’est à dire des travaux sur le domaine du seigneur ou encore par le service militaire. Les Seigneurs

physique ou corporelle. Article 2 : affirme le D de la protection de la vie Article 3 : prohibe les traitements dégradants interdisant la torture cette convention protege la liberté physique. Article 4 : il interdit le sous esclavage, l’esclavage, le servage et le travail obligatoire. Article 5 : reconnait le droit aux libertés et qui garantie la sureté et la sécurité. Article 8 : respect de la vie privée. Article 9: liberté de penser/ conscience / religion Article 10 : liberté d’expression, liberté

régions à forte concentration en esclaves, notamment le Sud de la péninsule et la Sicile, dans des zones pratiquant un élevage extensif, que partirent les grandes révoltes serviles auxquelles fut confrontée la République. Malgré le développement du servage en Occident à partir du VIIIe siècle, l'esclavage resta présent dans le monde rural, notamment au sein des domaines agricoles des monastères. Dans le monde arabe, l'emploi à grande échelle des esclaves sur les domaines agricoles est quasiment absent

société. C’est pour cela que l’ONU a crée la journée en l’honneur de l’abolition de l’esclavage, le 2 décembre de chaque année. Pourtant, l’esclavage reste aujourd'hui un problème grave qui se manifeste sous diverses formes : servitude pour dettes, servage, travail forcé, travail et servitude des enfants, trafic de personnes et d’organes humains, esclavage sexuel, utilisation d’enfants soldats, vente d’enfants, mariage forcé et vente de femmes et exploitation de la prostitution. Source : 1)

tous les hommes naissent égaux en droit. Cette contradiction entre une idéologie égalitaire et une hiérarchie de fait paraît fondamentale à une division de classes : si l'inégalité est légitime, il ne peut y avoir classe mais seulement esclavage, servage, caste, états ou ordres. Comme dit plaisamment Proust : « Les demoiselles de Guermantes prônaient l'intelligence, n'admettaient presque pas qu'on mît en doute l'égalité des hommes, alors que tout cela aboutissait, à point nommé, au même résultat que

: sont des paysans non libres. Ils sont étroitement dépendants du seigneur car ce dernier peut les vendre ou les donner. Ils doivent payer une taxe supplémentaire par rapport aux vilains = le chevage, pour être reconnaissant d’être inférieur. Ce servage a reculé à partir du XIIIè siècle. Progressivement, ils sont affranchis. Souvent ils empruntent pour se libérer. - Les vilains : hommes libres, ils peuvent quitter la seigneurie pour s’établir ailleurs. Le seigneur doit protéger les paysans