Lecture Analytique Paul Scarron

diffusion et de vulgarisation du savoir que les 11 A. Montandon, Les formes brèves, Paris, Hachette Supérieur, 1992 17 proverbes, aphorismes et autres adages rendaient possible, tant par leur capacité à être imprimés facilement que par la lecture aisée qu’ils permettaient. Le siècle de la Renaissance a été celui de la vogue des florilèges, qui n’étaient rien d’autre que des recueils de citations choisies pour leur capacité à capturer l’essentiel d’une pensée en peu de mots. Parmi les ouvrages

Abandonné d'abord pour l'anglais par des élites scientifiques et économiques. Maltraité ensuite par des utilisateurs de plus en plus incultes par la faute d'une école infirme qui produit de l'illettrisme, par celle d'une société qui renonce à la lecture et s'abêtit devant la télévision, par l'action de médias barbarisants — tandis que les « élites », si elles ne s'adonnent pas à un anglais misérable et appauvri, pratiquent des jargons pédants, ponctués de grec, de latin et d'anglais, et répandus

la collection : “ Les classiques des sciences sociales ” fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile Boulet de l’Université du Québec à Chicoutimi Site web : http://bibliotheque.uqac.ca/ La trahison des clercs Un document produit en version numérique par Pierre Palpant, collaborateur bénévole, Courriel : ppalpant@uqac.ca à partir de : LA

l'enseignement - la parole ne sert à rien III 3) Le sentiment de l'absurdité du monde - Tout est bidon - La comédie du monde - L'illusion de la liberté 4. explications de texte sur des passages-clés Liste (non-exhaustive) des Lectures Analytiques possibles 1. chapitre I pages 11-13 : dans le bus (de "Doukipudonktan" à "le paysage") 2. chapitre I 16-17 : le métro (de "Et puis faut se grouiller" à "Des histoires") 3. chapitre I 18-19 : Napoléon mon cul (de "Gabriel se sent

plus haut), il nous faut y regarder de plus près, car la pièce de Musset manifeste avant tout une grande liberté. Le poète, d'ailleurs, se résignait mal au clivage qui s'installait alors dans les lettres entre romantisme et classicisme, ce que la lecture de son article De la Tragédie (1838) manifeste clairement : « Pourquoi a-t-on opposé ces deux genres l'un à l'autre ? Pourquoi l'esprit humain est-il ainsi rétréci qu'il lui faille toujours se montrer exclusif ? Pourquoi les admirateurs de Raphaël