Légende

Hugo) 4 - [...] il récite des historiettes qui y sont arrivées ; il les trouve plaisantes, et il en rit le premier jusqu’à en éclater (Arrias de La Bruyère) 5 - Ces mots ineptes claquèrent dans sa tête tels des draps mouillés au vent. (Je suis une légende de Richard Matheson) 6 - De sa haute chambre parfumée sortit alors, Hélène, semblable à Artémis aux-flèches-d’or. (L’Odyssée d’Homère) 7 - Il dégaine Almace, son épée d’acier brun ; au plus fort de la presse, il frappe mille coups et plus. (La Chanson

des contes de toutes les cultures. La métamorphose descendante est un châtiment (souvent chez Grimm : les 6 cygnes, les 7 corbeaux…). La métamorphose ascendante permet de se sortir d’une situation malheureuse (comme Peau d’âne). Le loup : La légende dit qu’à l’origine, Dieu créa le chien, ami fidèle de l’homme. Le diable voulant l’imiter créa…le loup, réplique malfaisante du chien. Dans notre culture, le loup est associé à quelque chose de mal, de néfaste, d’effrayant. Dans Le Petit Chaperon

cette excellence et polyvalence des employés. Pourtant, la possibilité qu’une partie de ces employés se soient déjà approchés de leur retraite poserait un autre défi pour le futur de la PME si l’entreprise de giron familiale pourrait continuer sa légende et grandir avec ses employés actuels et tout en gardant son image humain et avant-gardiste.

de B IV à la page 59 m’a paru belle car quelqu’un était du côté des enfants : «  Ah ! J’y suis ! Vous me prenez aussi pour un ennemi. Mon pauvre petit… » 6. Illustrer par une image l’impression sur le livre : [pic] Voici la légende qui accompagne l’image : La meilleure défense, c’est l’attaque !

providentielle qui peut faire surmonter au pays ses divisions, lui redonner la place qu’un destin singulier lui assigne. → Le Salut, et les Mémoires de guerre plus globalement, s'inscrivent dans cette grille de compréhension des événements. Les ps de légende au destin exemplaire seront aussi pour DG, Bonaparte puis Clémenceau qu’il vénérait. B- On peut aussi faire une lecture pol de ce double mythe. DG écrit Le Salut en 58 qd il revient au pvr →1er président de la Vème Rep. Ce 3 ème tome, c’est

récits : Le mythe : récit fabuleux, qui appartient au merveilleux antique, souvent d’origine populaire qui met en scène des êtres incarnant, sous une forme symbolique, des forces de la nature, des aspects de la condition humaine. La légende : récit à caractère merveilleux où les faits historiques sont transformés par l’imagination populaire ou par l’invention poétique. La chronique : recueil de faits historiques rapportés dans l’ordre de leur succession. Le roman : œuvre d’imagination

résister au sommeil qui symbolise la mort. Ce récit est un des premiers de l'humanité, où le personnage principal représente la dimension tragique de l'être humain, obsédé par la mort et tentent d'y échapper, nous sommes donc dans un siècle où cette légende n'a jamais été aussi évidente: L'homme joue avec les pouvoirs de la justice divine, la vieillesse lui fait peur et ne voulant pas mourir, modifie son sort.

l’ordre des choses est que ce qui a été commencé continue. Certains penseurs chinois, contemporains ou non, estiment que la Chine n’a pas de mythologie au sens propre, mais plutôt des légendes. Le mythe se situe dans un autre temps, un temps atemporel, impossible à situer dans l’histoire, tandis que la légende se situe dans un temps datable. La Chine n’aurait pas de dieux mais des héros civilisateurs. Voyons ce qu’il en est. Vous avez dit « histoire » Il faut bien se situer un peu dans les

 un  ombilicologue1  averti  !   En  10  ans  plus  de  50  000  personnes  ont  pu  déambuler,   «  benaiser2  »,  écouter  histoires  d’ci  et   d’ailleurs...  et  découvrir  LA  VERITABLE  LEGENDE  DE  POUGNE-­‐HERISSON.   Le   JARDIN   DU   NOMBRIL   est   aussi  devenu   un   théâtre   pour   spectacles   et   rendez-­‐vous   culturels.     Enfin,  LE   NOMBRIL   est   un   lieu  de   formation

des événements qui peuvent être réels ou imaginaires ou encore allier un astucieux mélange de faits authentiques et une part d’imaginaire et d’allégories fictives. Le caractère épique d’un récit permet d’apporter à un récit, une anecdote ou une légende un côté héroïque grâce à l’amplification et à l’extrapolation voir à l’hyperbole d’actes souvent guerriers ou relatifs à des batailles ou plus simplement à l’action. Les récits épiques sont très souvent utilisés pour raconter des histoires impliquant