Les Fondements De La Démocratie Le Peuple Souverain

Titre 1 : LES FONDEMENTS DE LA DEMOCRATIE, LE PEUPLE SOUVERAIN Il s’agit ici d’étudier les techniques juridiques par lesquelles le peuple ou la Nation exerce la souveraineté. On va se poser la question de qui est souverain dans l’Etat, c’est-à-dire qui est à l’origine. La théorie de la souveraineté nationale s’oppose à celle de la souveraineté populaire. Toutes les deux furent établies à l’époque des Lumières, mais elles exigent d’être bien distinguer car elles sont très différentes quant au

démocratie Définitions : * Démocratie directe : forme de démocratie dans laquelle les citoyens exercent eux-mêmes le pouvoir sans intermédiaires. La démocratie directe ainsi définie s’oppose à la démocratie représentative. Mais, certains auteurs (M. Duverger) emploient l’expression dans un sens nouveau pour désigner les régimes dans lesquels les citoyens choisissent eux-mêmes le gouvernement (du moins son chef). * Démocratie représentative : forme de démocratie dans laquelle les citoyens

La Souveraineté est-elle indivisible? « Il est de l'essence de la puissance souveraine de ne pouvoir être limitée : elle peut ou elle n'est rien ».Jean Jacques Rousseau, dans son ouvrage Lettres écrites de la montagne, décrit le fait que la souveraineté est une puissance illimitée. Cela signifie que l'Etat est constitué et traité en cette qualité lorsqu'il exerce de manière effective, une autorité exclusive appelé souveraineté. En l'espèce, la souveraineté peut donc être vue comme l'autorité

Fondement du pouvoir public L'idée de participation est assez généralement admise depuis le développement des doctrines démocratiques. Depuis la fin de la monarchie absolue, la démocratie place le fondement de pouvoir, la souveraineté dans le peuple. Section 1: aperçu global sur les différentes théories et doctrines de la souveraineté. De nos jours, la souveraineté du peuple est un principe assez généralement admis. D'après lequel le fondement de pouvoir est dans l'acceptation de la collectivité

Condorcet : « Mandataire du peuple, je ferai ce que je croirai le plus conforme à ses intérêts. Il m’a envoyé pour exposer mes idées et non les siennes » ? « Au point de vue politique, il n'y a qu'un seul principe, la souveraineté de l'homme sur lui-même. Cette souveraineté de moi sur moi s'appelle Liberté» (Victor Hugo).La souveraineté est le droit exclusif d'exercer l'autorité politique (législative, judiciaire et/ou exécutive) sur une zone géographique ou un groupe de peuples. De nouvelles théories

Présentation Les Six Livres de la République et la fondation moderne de l'État profane « Je ne parlerai que de souveraineté temporelle » (1. 9). I. Du point de vue de sa signification philosophique, la théorie de la « puissance souveraine » est élaborée par Jean Bodin dans le but de substituer à un ordre politique fondé sur le caractère originairement sacré de la puissance (la plenitudo potestatis de la politique sacerdotale) un ordre nouveau — l'État —fondé, lui, sur la puissance profane

du pouvoir politique, ni même de proposer une histoire hypothétique de l’humanité, comme c’est le cas dans le Discours sur l’origine de l’inégalité, mais d’énoncer la règle selon laquelle on doit juger tous les régimes existants, de déterminer le fondement du droit. Le Contrat social n’est pas pour autant, cependant, une utopie, laquelle renvoie toujours à la description concrète d’une société imaginaire, mais bien au contraire un texte abstrait. Ce n’est pas non plus un plan de gouvernement ni un

donné pour fondement à la République l’inquiété et l’injustice ». Jean Bodin utilise le terme de République et la définition qu’il y donne est « la chose publique ». * La souveraineté selon Bodin : C’est une forme de cohésion de la nation Jean Bodin ajoute que la souveraineté est une réciprocité entre le souverain et les siens « c’est un échange de commandement et d’obéissance  La souveraineté signifie Libre de toute dépendance et s’imposant à tous et pour tous. Le souverain explique Bodin

Sujet : Le peuple peut-il être souverain ? Le « peuple » est l’invité permanent de tous les discours et comme tel l’objet de toutes les injonctions paradoxales et contradictoires. En effet, le « peuple » est invoqué pour légitimer des décisions et des actions, pour déprécier des pratiques et porter des jugements hâtifs, etc. Bref, le « peuple » est un objet de discours si omniprésent que la saturation de son emploi et la multiplicité des revendications formulées par ses porte-paroles consacrés

« La démocratie est le pouvoir du peuple, par le peuple et pour le peuple ». Ainsi Abraham Lincoln, seizième président des Etats-Unis, définissait la démocratie. Le texte présenté est relatif à ce régime politique. Une analyse étymologique nous permet de mieux comprendre ce qu’est la démocratie. En effet, ce mot peut se scinder en deux parties : demos, qui correspond au peuple, et cratos qui correspond au pouvoir. Cette étude nous permet donc de dire que la démocratie est le pouvoir