Les Mémoires Dune âme Victor Hugo

l’autre ? et de qui le premier les tenait-il ? Je ne sais. Il faut bien admettre qu’un enfant parfois à nouveau les invente. Pour moi je ne puis dire si –4– quelqu’un m’enseigna ou comment je découvris le plaisir ; mais, aussi loin que ma mémoire remonte en arrière, il est là. Je sais de reste le tort que je me fais en racontant ceci et ce qui va suivre ; je pressens le parti qu’on en pourra tirer contre moi. Mais mon récit n’a raison d’être que véridique. Mettons que c’est par pénitence que

effectivement exprimé, d'une manière réelle et non fictive ; il ne peut l'être que par l'intermédiaire des besoins terrestres de l'homme. La conscience humaine n'a jamais varié sur ce point. Il y a des milliers d'années, les Égyptiens pensaient qu'une âme ne peut pas être justifiée après la mort si elle ne peut pas dire : « Je n'ai laissé personne souffrir de la faim. » Tous les chrétiens se savent exposés à entendre un jour le Christ lui-même leur dire : « J'ai eu faim et tu ne m’as pas donné à manger

Ceci n’était pas seulement remarquable dans le choix de leurs sujets comme poètes, mais encore pour quelques-uns dans le hasard de leur naissance comme hommes. Rappelez-vous le camp de la nouvelle école : des quatre grands noms, Lamartine, de Vigny, Hugo, Dumas, qui dominaient la foule, comme les panaches d’autant de généraux, deux remontaient à l’ancien régime par la restauration, deux descendaient de la révolution par l’empire.- Congrès littéraire où toutes nos traditions avaient un organe, toutes

d'augmenter sa collection. Il y a tant d'opuscules que je n'ai pas encore parcourus. Tenez, pas plus loin que derrière vous, George Sand, Dickens… il me reste quelques tomes d'eux à découvrir. Victor Hugo aussi. — Ce qui caractérise le génie de Victor Hugo, c'est qu'il y a toujours une page de Victor Hugo qu'on n'a pas lue. — Exact. Ça me rassure de vivre ainsi, gardée, encadrée par des géants ! C'est pour cela qu'il n'y a pas ici de… nouveautés. Après avoir hésité, elle avait prononcé le mot « nouveautés

religieux La déclaration de 1789 repose sur les mêmes valeurs que la religion catholique. La religion dit que l'individu a une âme et il faut qu'il se comporte correctement s'il veut que sont âme soit sauvée et aille au paradis plus tard. Le rôle de l'Etat était de favoriser la pratique religieuse, c'est de garantir à l'individu que les institutions vont l'aider à sauver son âme. Les institutions possèdent une finalité : aider à l'épanouissement religieux de l'individu. L'individu possède des droits

lecture – Lire un scénario. Réflexion – Juger une situation. Compétences d’écriture – Écrire en tenant compte de la situation. cité e Textes et Documents – Bernard Chapuis Objets d’en France, 1987. – Jean Rouaud, Les Champs d’honneur, 1990. – Victor Hugo, Les Contemplations, 1856. – Alain Bashung, chanson. – Georges Kolebka, Le Dicouac, 1999. – Les Deschiens, 1996. Compétences Compétences de lecture – Confronter deux textes aux intentions différentes. Réflexion Connaître ses goûts. Compétences

esclaves Aristote essaie de trouver une justification « naturelle » et pas seulement « utilitaire » de l’esclavage. Un citoyen ne peut devenir esclave que s’il est fait prisonnier lors d’une guerre. La loi définit l’esclave comme un bien doté d’une âme ou un corps. La position d’Aristote (un des plus grands philosophes grecs) nous paraît choquante, mais il ne faut pas oublier que toutes les sociétés antiques reposent sur l’esclavage et que les modes de pensée ne sont pas du tout les mêmes. D’autres

dis donc ? par hasard ?... qu'il me demande à brûle-pourpoint -- Tu me prends sans vert... (Je ne m'étais jamais à moi-même posé la question.) Poète ? que je dis... Poète ?... Poète comme M. Mallarmé ? Tristan Derème, Valéry, l'Exposition ? Victor Hugo ? Guernesey ? Waterloo ? Les Gorges du Gard ? Saint-Malo ? M. Lifar ?... Comme tout le Frente Popular ? Comme M. Bloch ? Maurice Rostand ? Poète enfin ?... -- Oui ! Poète enfin ! 4 -- Hum... Hum... C'est bien difficile à répondre... Mais

que les autres n’ont pas le droit d’exister. En France, les journaux agissent comme vecteurs à ce sujet. Il en reste des clichés. Dans le fond des consciences nationales, cela existe encore. 2 La mémoire et le souvenir Il y a un gros travail, au-delà des représentations, de travailler sur la mémoire et le souvenir que les nations se font de ce qui s’est passé précédemment, et de savoir comment on sort des conflits. Comment sortir d’une période où non seulement on s’est battu à mort mais où aussi

normande, Cahiers Léopold Delisle XVIII (1969), 87-119. 2. La même Revue des Etudes anciennes comporte une multitude de notules relatives à des questions de toponymie et signées de Camille Jullian, Albert Grenier, etc. Il en existe un relevé en deux mémoires de fin d'études, dactylographiés, de l'Institut des Techniques de la Documentation : - M. de Lingua de Saint-Blanquat, Dépouillement systématique et analytique des articles et comptes rendus d'ouvrages relatifs à la toponymie française dans la Revue