Léviathan

Thomas Hobbes ● II)Chapitres XII et XVII du Léviathan ● III)Chapitres III et V de De Cive I) Biographie Thomas Hobbes Né en 1588, mort en 1679 Œuvres majeures : ● Le Léviathan écrit en 1651 ● De Cive, écrit en 1642 Voyage a travers l'Europe ● État de nature de l'Homme, son contrat social II) Chapitre XIII et XVII du Leviathan ● ● Gravure du Leviathan d'Abraham Bosse au XVIIeme siècle Livre écrit en 1651 II) Chapitre XIII et XVII du Leviathan Chapitre XIII : ● ● ● Les Hommes sont égaux

ne veut rien dire, c’est ce qui est. Le mot « statut » à la même racine latine. L’Etat (avec un grand -E-) est un ordre politique, une puissance publique, une entité. L’Etat et le droit ne sont pas dans la nature de l’homme selon la Bible. Le Léviathan est le monstre créé par Dieu pour punir les hommes. D’après Thomas Hobbes, le droit est créé par l’homme pour ses besoins. Il pose l’hypothèse qu’il existe un état de nature dans lequel chaque homme est libre et possède une puissance illimitée.

Hobbes, l'homme est sociable non par nature, mais par accident. Puisqu’ils vivent tous sans une puissance commune qui les maintienne tous en crainte, ils sont donc dans cette condition que l’on appelle guerre de chacun contre chacun. Selon Hobbes, le Léviathan est un monstre biblique dont aucune puissance sur terre n’y est comparable. Cette créature est surnaturelle et apparaît pour Hobbes une toute puissance artificielle créée par l’homme pour sa propre défense.  L’état de nature, c’est l’état de la

l’immortalité) III- Matière, mal, fatalité : v265 à 270 L’humanité dans « plein ciel » est vue comme une trajectoire cosmique, qui est vouée à s’exprimer et à exister par le mouvement, passant d’une monture du passé, le navire abandonné, Le Léviathan, à sa monture de l’avenir, l’aéroscaphe, toujours désigné comme un navire. Dans ce texte l’homme triomphe sur la pesanteur (le mal c’est la matière): C’est de la pesanteur délivrée et volant ; C’est la force

D’après le sens propre (et généralement admis) du mot, un HOMME LIBRE est celui qui, s’agissant des choses que sa force et son intelligence lui permettent de faire, n’est pas empêché de faire celles qu’il a la volonté de faire. Thomas Hobbes, Léviathan (1651), II, 21 Ce texte de Hobbes nous permet donc de préciser notre concept intuitif de liberté, en distinguant la liberté de la puissance. Être libre ne consiste pas exactement à pouvoir faire tout ce qu’on veut, mais plutôt à ne pas être empêché

par exemple nos portes à clé. D'après Hobbes, le pouvoir est légitime car voulu par tous au moment du pacte social et les citoyens sont libres, autonomes car ils ont indirectement voulu les lois auxquelles ils se plient. Hobbes nomme l'État « le Léviathan » en référence au monstre dans la Bible qui détient tous les pouvoirs et qui est un être artificiel. D'après Rousseau et Hobbes l'État est nécessaire à la liberté des citoyens. Pour Rousseau les sociétés sont sujets à des conflits et sont également

peut exercer une domination sur les autres Hommes, « Le Moi est haïssable ». Ce dernier produit une prétention à l’origine de toutes les formes de despotisme et de violence. Nous pouvons relier cette idée de violence au pouvoir. Hobbes, dans Le Léviathan affirme que nous connaissons uniquement de nous-même nos pouvoirs, c'est-à-dire l’ensemble des moyens, capacités à satisfaire nos désirs. L’Homme a une tendance naturelle à agir dans le but de satisfaire ses désirs. Il se sent d’autant plus libre

(Photo du tympan de l’église Sainte Foy de Conques) Le tympan du Jugement dernier (Photo du tympan de l’église Sainte Foy de Conques) Le monstre biblique, le Léviathan, la gueule grande ouverte, engloutit les damnés, poussés par un diable, tête tournée pour regarder les élus qui lui échappent. Le monstre biblique, le Léviathan, la gueule grande ouverte, engloutit les damnés, poussés par un diable, tête tournée pour regarder les élus qui lui échappent. Entrée de l’enfer Entrée de l’enfer

d'appareils surchauffeurs, qui permet de porter à 7 atmosphères la tension de sa vapeur. (p.52) 4. Conseil est comparé à l'esclave d'Aronnax. Il a pour idée d'exécuter mot pour mot les tâches que le professeur lui demandera. Chapitre 4: Ned Land 1. Le Léviathan est un monstre marin mythologique puis biblique. Il est symbole du chaos primitif. Représenté par un serpent de mer. 2. Dans la mythologie grecque, l'Argus est un géant aux cents yeux qui a été vaincu par Hermès. Tous les marins scrutent l'horizon

cloison. Un ange accueille les Justes au Ciel. Une âme qui vient d'être sauvée se détache de la cloison. La porte du Paradis est arrondie, symbole de perfection, tandis que celle de l'Enfer est carrée. Dans l'encadrement de cette dernière se trouve le Léviathan, monstre marin évoqué dans la Bible (Psaumes, Isaïe, Livre de Job). évocation d'un cataclysme terrifiant, devenu un des démons principaux de l'enfer et représenté au Moyen Âge sous la forme d'une gueule ouverte qui avale les âmes, souvent identifié