Lien Social Philosophie

la cohésion sociale et instance d’intégration : Enjeux : * Qu’est-ce que le lien social qui permet la cohésion sociale ? * Qu’elles sont les instances qui permettent la construction et la continuité de de lien social ? * Ses instances sont-elles en crise ? * Le problème de la pauvreté et de l’exclusion ? * Le rôle de l’individualisme * Rôle de l’anomie et de la déviance ? I- Intégration et lien social : Il faut analyser ce qui constitue le lien social avant de voir

La Société La société (latin socius « associé ») désigne un groupe d’individus reliés entre eux par des règles ou lois communes et partageant des biens et des valeurs. On appel ce lien, le « lien social » lequel serait au fondement de toute société humaine. * Le modèle de l’état de nature. La vie en société peut apparaitre comme une contrainte artificielle, dont les hommes n’ont pas nécessairement besoin. De plus, la société ferait perdre à l’homme sa spontanéité naturelle, générerait des inégalités

DU BOULEVERSEMENT QUE PROVOQUE INTERNET La mise en connexion généralisée de terminaux isolés contribuera- t-elle à favoriser le lien social ou atomisera-t-elle un peu plus les individus. Qu’on le fréquente assidûment ou que, faute de l’avoir découvert, on en cerne imparfaitement le contenu, Internet donne le vertige. Pour les uns, il va régénérer les liens sociaux et réveiller les sociétés occidentales repliées sur elles-mêmes. Pour les autres, il risque de faire définitivement basculer dans le

EXCLUSION SOCIALE Qu’est ce que l'exclusion sociale et différentes conceptions de l'exclusion ? L'exclusion sociale peut se comprendre d'abord comme la rupture du lien social Les formes de la rupture L’anomie : relâchement des normes sociales La déviance : transgression des normes sociales Cela peut être la transgression des règles morales, des usages (politesse), des coutumes La délinquance est la déviance par rapport aux normes juridiques La marginalité : attitude active de retrait social, se

communications entre individue. Mais au delà de la simple technique de communication c’est une veritable socialisation nouvelle qui vois le jour. Ainsi dans un premier temps nous interrogerons nous sur les influences et l’évolution que connaisse les liens sociaux grace à cet outils, avant d’effectuer un droit d’inventaire sur ce qui apparait aujourd’hui comme une nouvelle mythologie, celle de l’immédiateté et de l’abolition des frontière. Fréquament, internet, nous est décris comme un véritable el dorado

qu’il pose comme la tram des liens sociaux et de la vie en société. Les personnes entrent en action réciproque soit en collaborant, soit en s’opposant. Selon Simmel les individus se socialisent donc en s’associant. Les individus entrent en relation en partageant pendant un moment T quelque chose : des paroles, des connaissances, des savoirs… Cette notion d’interaction ne doit pas être séparée de celle de « lien social » qui peut se définir comme étant un lien durable qui fait qu’un individu a le

d’un événement non expliquer dont le public demande des informations c’est un échange social permanent. L’apparition de nouveaux moyen de communication tel que l’écriture, la presse, le cinéma, la radio, la télévision ainsi qu’internet n’on fait qu’intensifier la propagation des ces rumeurs. Peut-on considérer la rumeur comme le nouveau moyen de communication de ce dernier siècle ? 1) La rumeur, un piège social. A. La collectivité. La rumeur se forme à cause de quelques individus, elle est d’autant

un danger ou un progrès à notre époque ? Permet-il d’améliorer les liens sociaux entre les individus ? *Livre : -Daennindex : Camarade de classe. -Le livre sans nom. -La galaxie d’internet -Les réseaux sociaux sur Internet (Louis Serge Real Del Sarte). I) Les libertés au sein d’Internet : Les relations sociales au sein d’Internet : *Facebook=> réseau social ; retrouvé des amis ; leurs parlé ; diffusé des informations. *Msn=>

SOURCE INTERNET"Le premier chapitre de cette thèse étudie la notion de don établie en anthropologie et en sociologie par l’Essai sur le don de Marcel Mauss 1. Il a semblé utile d’examiner en détail les faits sociaux et culturels dont parle Mauss : le potlatch, cette fameuse « guerre des cadeaux » des Amérindiens de la côte nord-ouest du Canada, le kula des archipels Trobriand, à l’est de la Nouvelle-Guinée, le hau des Maoris de Nouvelle-Zélande. La thèse centrale de l’anthropologie de Mauss est que

chargé de mission, chef de projet, coordinateur, ingénieur social, responsable d'insertion économique, coordinateur de programme, etc. Ces divers métiers ont toutefois des convergences : ils remplissent des fonctions d’organisation sociale sans véritable responsabilité hiérarchique et sans missions de traitement individuel des publics. Ceci les distingue fortement des intervenants sociaux plus traditionnels et diplômés en travail social pour lesquels l'intervention est avant tout définie par une