Loi du talion

d'abord se soumettre mais, ne tenant pas ses engagements, la guerre finit par éclater entre les frères. On analyse souvent ce conflit comme la manifestation, à l'échelle du royaume, du principe de la "faide", le droit à la vengeance, comparable à la loi du Talion. Neuville, Le supplice de Brunehilde Le bilan de ce conflit familial est lourd : Sigebert Ier est assassiné en 575 ; Brunehilde épouse Mérovée (fils de Chilpéric Ier), mais il est assassiné, peut-être à l'instigation de Frédégonde, en 577

convoitise du prochain. Une loi brève mais dont les prescriptions resteront un idéal toujours rappelé au cours des siècles. Le décalogue n’est pas le seul, on trouve aussi LE CODE DE L’ALLIANCE. Il a été écrit par Moïse sous le commandement de Dieu. Le droit fait toujours l’objet d’une révélation. C’est une codification de lois et coutumes mais aussi des prescriptions religieuses. Il traite du droit pénal, du vol, du sort des esclaves… L’affirmation que Dieu est l’auteur de la loi se retrouve dans « le

que ce soit : il s’agit d’un devoir inconditionné et universel, qui échappe ainsi à toute discussion sur son contenu. Le seul devoir digne d’être érigé en loi morale est justement celui qui est universalisable. Sa formule est donc la suivante : “je dois toujours me conduire de telle sorte que je puisse aussi vouloir que ma maxime devienne une loi universelle” . Refusant alors de faire de la règle ou d’autrui le moyen qui permet d’accéder à une certaine fin (puisque le devoir se définit sans elle),

l’opinion courante, quelqu’un qui désobéit à la loi est considéré comme un scélérat, et mérite une peine. Mais lorsque la loi rencontre des circonstances explicatives et souvent ‘’atténuantes’’, bien mal sommes-nous de condamner. Dans cet extrait, Saint Thomas d’Aquin, religieux de l’ordre dominicain ayant vécu au 13ème siècle, interroge indirectement les rapports entre légalité et légitimité , et réfute le dogmatisme selon lequel un acte puni par la loi est forcément mauvais. Le vol, même s’il est

majorité était avant polythéiste mais il existait toutefois quelques minorités (Abrahamiques, juives, chrétiennes…). La justice était avant tout tribale, se basant sur le droit coutumier : solidarité collective tribale mais l’application de la loi du Talion était de rigueur. Leurs mœurs étaient liées avant tout à l’organisation de leurs tribus et à la dureté de l’environnement. Force, courage, endurance, hospitalité, solidarité étaient les principes fondamentaux de ces sociétés, des principes qui

l'excommunication contre un clerc dépendant de lui, ou jeté l'interdit contre une Église, de manière à ce qu'aucun service divin ne s'y fasse, déversant ainsi sa folie contre des choses privées de sens, un tel est lui-même privé de sens et subira la loi du talion et sa peine retombera sur sa tête » 4° Le 73°canon attaché aux canons des SAINTS APOTRES (3° siècle), relativement à celui qui s'approprie un linge ou un vase sacré, expose : « Un vase sacré en argent ou une nappe consacrée, que personne ne

l'autorité nécessaire pour faire appliquer le droit romain. Le droit romain a besoin d'une autorité symbolisé. Les systèmes barbares se caractérisent par des techniques particulière notamment avec des preuves irrationnels, les ordalies ou la « loi du Talion » (oeil pour oeil, dent pour dent). Cela ne veut pas dire que toutes idée de justices a disparu. On a par exemples les juridictions de Rachimbourgs qui ressemblait plus a de l'arbitrage, qui repose sur une acceptation sans la force. Le système

sociétés se hiérarchisent - 4000 : 1ère civilisation : La Mésopotamie (Irak actuelle) État centralisé Techniques d’irrigation Apparition de la roue Écriture (dite cunéiforme) 2000 signes Législation (loi) écrite : Code d’Hammourabi (loi du Talion) - 3500 : L’Égypte Architecture monumentale Papyrus Conception de l’au-delà (religion) 1000 ans après le Croissant fertile : naissance des civilisations du bassin méditerranéen 1.2 La civilisation grecque

obscur 2- L’apport de la loi des 12 tables 3- La loi et les plébiscites 2°/le droit romain classique A- le droit de la fin de la République et du Haut Empire  1- le dernier siècle républicain 2- le haut Empire B- Un droit laïcisé et complété  1- Apport du droit prétorien 2- Apport de la jurisprudence 3- Apport du droit impérial 3°/ le droit byzantin (bas empire : 284-476) A- Le partage de l’Empire B- Un droit codifié 1- La loi codifiée 2- Le droit

( Droit est son propre fondement) : ex ; permis de construire = pyramide des normes de Kelsen, chaque normes existent car fondées sur une norme supérieure. Au dessus de la constitution il y a une norme qui la valide ( normativisme : repose sur la loi de Hume : peut pas déduire une norme d'un fait , ne peut être déduite que d'une autre norme). Relativité : Article de 1789 : « droits naturels et imprescriptibles », déclaration de 1789 est du droit positif. Qu'est ce que les droits naturels ? (