Modele Democratique Athenien

3 Constitutions en Amérique du Nord 6.3.1 Constitution des États-Unis 6.3.2 Constitution du Canada 6.4 Constitutions en Amérique du Sud 6.4.1 Constitution de la Colombie 6.5 Constitutions en Afrique 6.5.1 Constitution de la République démocratique du Congo 6.5.2 Constitutions Ivoiriennes 6.6 Constitutions en Asie 6.6.1 Constitution de la Corée du Sud 6.6.2 Constitution de l'Indonésie 6.6.3 Constitution du Japon 6.6.4 Constitutions de la Turquie 7 Notes et références 8 Annexes

l’auteur. La problématique que se pose l’auteur est importante et souvent mal mise en valeur pour comprendre la notion de liberté. En effet, si l’on prend en considération les acquis de la liberté dans l’histoire, notamment dans l’antiquité, grand modèle dans la France Révolutionnaire de la fin du XVIIIè et au début du XIXè siècle pour les transfuser à aujourd’hui sans prendre le temps de faire la distinction, il est tout naturel que quelques confusions - parfois grave - apparaissent. C’est notamment

pratique. L’une chasserait-elle l’autre, comme le laisse sous entendre le choix auquel appelle le titre de l’article ? Pour Manin, la délibération, c'est-à-dire de formation des volontés, rompt avec le principe de la volonté générale. La légitimité démocratique provient désormais du principe de formation de la volonté collective, plutôt que de cette volonté même. Erigé en idéal, le principe délibératif apporte sa légitimité à la volonté collective. Il pacifie la société en rendant visible et garantissant

manque d’organisation autorise l’utopie, cette forme de pensée. Dès 1843, un projet vise d’étendre la coopération de l’atelier à toutes les branches professionnelles de l’industrie. Louis Blanc tente de formaliser un projet d’entreprise basé sur le modèle Duchésien : il donne à l’Etat un double rôle qui doit apporter le capital et initier le projet coopératif de la société. En 1848, on a une révolution qui est l’apothéose de ces mouvements de revendication. Les républicains réclament le suffrage

les marxistes qui le traitait de « liberté formelle », car voyait ds liberté politique une simple étape vers la vraie liberté : l’indépendance financière. • Egalité politique diffère de la simple égalité civile et sociale voulue / démocratie athénienne et christianisme. • Récuse conception organiciste de la société car englobe tous les citoyens. a) Une revendication affichée 1793 : 1ère proclamation du suffrage universel. Application décevante : abstention ++ & vote extrémiste

et les institutions de l’Antiquité Programme de la 1ère partie : 1ER CHAPITRE : La cité, l’Etat et le Droit dans la Grèce Antique. 2ème CHAPITRE : Rome de la cité à l’empire : l’état et ses formes politiques. 3ème CHAPITRE : Rome, origine et modèle du droit. 4ème CHAPITRE : Le christianisme 1er Chapitre : La cité, l’Etat et le droit dans la Grèce Antique 1) On a d’abord eu une époque archaïque, plusieurs écritures se sont succédé. Deux époques de l’histoire grecque : (1ère partie

grecque et du droit romain pour s’inscrire dans l’Histoire et réalisant la première véritable synthèse entre Athènes, Rome et Jérusalem 5) La promotion de la démocratie libérale accomplie par ce qu’il est convenu d’appeler les grandes révolutions démocratiques. Le pluralisme état plus efficient que tout ordre naturel ou que tout ordre artificiel dans les trois domaines de la science, de la politique et de l’économie, ce dernier événement a conféré à l’Occident une puissance de développement sans précédent

sociétés démocratiques les plus avancées notamment aux USA où le président des usa est parfois élu par environ 50% des voix. Sociologie électorale : beaucoup de différence entre les catégories socio professionnelle, selon l'âge qui font que certaines catégories votent plus que d'autres. L'évolution du cadre institutionnel français a beaucoup plus changé qu'on ne le dit bien souvent. Lorsque l'on fait du droit constitutionnel, modèle du régime parlementaire et du régime présidentiel. Le modèle parlementaire

si lourdes que jamais la république ne s’en remettra. La noblesse est divisée en deux clans hostiles, il y a d’un côté les partisans des Gracches, ce sont les populares, ils se disent les amis du peuple. Section 1 : La genèse de la démocratie athénienne Paragraphe 1 : Les crises de la société grecque archaïque En grèce à l’époque archaïque, c’est-à-dire entre le 8e et le 6e siècle avant notre ère, il se passe beaucoup de choses importantes pour notre ère. Dans cette société archaïque, le

avec d'autres régimes, il y a tjr des cités démocratiques, mais inclues dans ces royaumes. Donc la royauté va devenir le principal régime de l'époque hellénistique. Ce régime, dès le IV e. s. est pensé par des grecs comme par ex : Isocrate : donc progressivement se forment pensée philo et juridique sur ces monarchies. Donc quand Alexandre prend le pvr, régime monarchique est connu, on réfléchi dessus même si mauvaise réputation dans les cités démocratiques ou oligarchiques. 2ème problématique: le