Mondialisation Et Repli Identitaire

47 Chapitre 5 - Les migrations I. Quelques définitions II. Les migrations internationales 53 54 53 Chapitre 6 - Espace mondial I. Qu’est-ce que la mondialisation ? II. Des acteurs variés à toutes les échelles III. Quelle organisation de l’espace mondial avec la mondialisation ? IV. Réactions et polémiques face à la mondialisation 57 59 63 66 57 1-6303-TE-PA-01-12 1 Chapitre 7 - Développement I. Des définitions en évolution II. Les principales théories et voies de développement

du Nord. La concentration de la classe politique, désireuse d'adopter les standards de vie de l'Occident, n'y est pas pour rien. La grande ville est ainsi toujours une vitrine, souvent tapageuse, qui proclame la participation de l'Afrique à la mondialisation. Le privilège des métropoles a fini par tourner à leur désavantage lorsque leur gigantisme, relatif, a posé plus de problèmes qu'il n'apportait de bienfaits. Frappées de plein fouet par la crise des années 1980 et un chômage croissant engendrant

pour leur part la volonté des pouvoirs publics de peser sur les structures de l’appareil de production. Enfin, les politiques industrielles cherchent à adapter cet appareil à l’évolution de la demande mondiale. 4 | | POLITIQUE ÉCONOMIQUE ET MONDIALISATION | Aujourd’hui, les faibles résultats de l’interventionnisme public face à la crise, mais également les lacunes du modèle libéral, notamment en matière sociale, nourrissent une réflexion sur les contraintes auxquelles sont soumises les économies

perdure mais plus d’investissement, infrastructures se dvlp, entreprises de travaux publics font des bénéfices. Villes blanches s’érigent ds cette décennie 20, avec de vrais IDE. Années 30 : Produits ne valent plus rien (sf or), exp s’effondrent. Repli impérial. Après 45, effort modernisateur. L’Etat a pris conscience de ce que pouvait représenter la relance éco du continent : énormément de relances mais le syst éco change peu. Lobby anticolonial qui apparait ds les métropoles, préparent la décolo

bourgeois. C. L’Etat moderne du Léviathan au Walfare State. On a vu des prélèvements fiscaux et sociaux croissants. Les Etats modernes se veulent technocratique sans théorie mais seulement de gérer au mieux leur fonctionnement. Mais la mondialisation ou Globalisation est une espèce de privatisation du monde qui ne connait pas de frontière et qui fonctionne par des moyens de communication sans frontière non plus et les hommes politiques ont du mal à contrôler ce phénomène. L’Etat ne peut pas

abstraites. C’est pourquoi, bien involontairement, ils laissent alors un espace disponible pour des partis intrus qui tiendront un langage plus abrupt (contre l’immigration à l’extrême droite, contre les dégâts du progrès chez les Verts, contre la mondialisation « sauvage » à l’extrême gauche) ; leurs thèmes diviseurs et leur style offensif leur permettront de se faire une place (relativement modeste) sur l’échiquier politique, mais ils devront un jour les modérer s’ils veulent élargir de manière significative

complémentarité qui existe entre l’ethnie et l’Etat, bien plus que son opposition. Le sentiment d’appartenance des individus suit une logique d’identité gigogne depuis la cellule familiale jusqu’à l’appartenance à une entité plus large. Les références identitaires des individus restent déterminées par de nombreux critères : le statut social, la religion et/ou l’appartenance à une communauté locale, plus ou moins étroite mais riche en particularismes de toute sorte9. Par transposition de l’Etat-nation occidental

violences cachées, quoique présentes, sont vécues de l’intérieur, imposées par quelque tradition, les valeurs sociales, la vie que nous menons, la volonté d’individus qui contrôlent ou gouvernent le monde avec la bénédiction de systèmes sociaux, la mondialisation. Elles sont subies, parfois, à cause de la couleur de la peau ou de l’origine. Ce sont des agressions physiques, spirituelles, verbales ou morales. IV – GENERATION DE LA VIOLENCE EXTERIEURE Chaos et entropie, guerres et révolutions

les colonisation. L’intégration : c’est le sentiment d’appartenir à un groupe et de partager ses normes et ses valeurs. Parfois il y a une résistance à la culturation car elle peut entraîner une destruction de la famille. On assiste alors à un repli aux valeurs d’origine. Ex : port du voile. Un groupe en contact avec une culture étrangère peut conserver ses valeurs. Les normes et les valeurs du groupe auquel on s’intègre sont parfois réinterprétées à l’aide de ses propres valeurs. Ex : au 16ème

particulier/singulier Obligation/contrainte, Absolu/relatif Moralité/immoralité-amoralité Désir/besoin-instinct. Liberté/nécessité//déterminisme//contrainte//force. Relativisme culturel/universalisme culturel Humanisme Communautarisme Mondialisation. Socialisation, Intériorisation, Norme, Valeur, Perfectibilité, Géocentrisme/héliocentrisme. Ethnocentrisme Anthropomorphisme Anthropocentrisme. Matériaux : - Un corrigé inachevé (3e partie à finir) sur le sujet « peut-on juger