Morale Claude Gueux

comme une Majesté, je vous embrasse comme un frère, et je vous remercie d’être si grand, là-bas, quand nous sommes si petits, ici. » 1. Lettre à Noël Parfait de septembre 1852. Fiche 7 Hugo / Flaubert Pourquoi a-t-il affiché parfois une morale si bête et qui l’a tant rétréci ? Pourquoi la politique ? Pourquoi l’Académie ? Les idées reçues ! L’imitation, etc. Flaubert, lettre à Louise Colet du 20 décembre 1869 Hugo apparaît aux yeux de Flaubert comme l’un des maîtres de la génération

« Tenez, mesdames, avezvous lu le nouveau roman ? », ensuite sur le contenu narratif et la visée de l’auteur « développer, creuser, analyser, l’une après l’autre et sans en passer une seule, toutes les souffrances physiques, toutes les tortures morales que doit éprouver un condamné à mort, le jour de son exécution… ». Le philosophe précise : « À ce qu’il paraît, dans le but de concourir à l’abolition de la peine de mort. » Ce que les personnages trouvent « atroce » et « horrible » est en fait proprement

état d'âme durable et constitue, en quelque sorte, le substrat de sa création ultérieure. Maupassant ne se lasse pas, dans ses lettres à Flaubert, de chercher les expressions les plus grossières de cette irrémédiable rupture avec une société dévote, morale, hypocrite, qui, au hasard de l'Histoire, le conduit à des invectives sur lesquelles il reviendra, mais dont on pressent la présence sous tout ce qu'il écrit : « Je demande la suppression des classes dirigeantes, de ce ramassis de beaux messieurs

en parallèle son œuvre littéraire, tout en menant une vie éclectique et tumultueuse. Ses romans, ses critiques et ses essais philosophiques montrent le souci de définir la véritable nature de l'homme et sa place dans le monde. Diderot propose une morale universelle assise, non pas sur Dieu, mais sur les sentiments naturels de l'homme et sur la raison. Il ne tarde pas à se lancer dans la lutte philosophique. L'essai sur L'interprétation de la Nature ( 1754) poursuit la mise au point progressive de

au vent ? Ne vaut-il pas mieux la lier et la porter à la grange ? Elle sera, je crois, une bonne nourriture pour les esprits. Le meilleur et le plus savant des hommes, M. Littré, aurait voulu que chaque famille eût ses archives et son histoire morale. « Depuis, a-t-il dit, qu’une bonne philosophie m’a enseigné à estimer grandement la tradition et la conservation, j’ai bien des fois regretté que, durant le Moyen âge, des familles bourgeoises n’aient pas songé à former de modestes registres où seraient

blackwellpublishing.com Contents Preface 1 THE MIDDLE AGES Introduction Language Literature Its diffusion Authors Hagiography The chanson de geste Lyric poetry to Rutebeuf Romance Comic realism Le Roman de Renard The fabliau The literature of devotion, moral reflection and information Learning and ideas Theatre Later lyric poetry Fifteenth-century ‘modernism’ Chartier Charles d’Orléans The anti-courtly reaction ‘Rhétoriqueurs’ Villon Conclusion xxii 1 1 2 2 3 4 6 7 10 12 17 17 18 19 22 23 25 26 27 27

Josette ACHER Jean GAUDON Claude HABIB Jacques NEEFS Jacques SEEBACHER Jean DELABROY Yves GOHIN Bernard LEUILLIOT Nicole SAVY France VERNIER textes réunis et présentés par Anne UBERSFELD et Guy ROSA Librairie José Corti 1985 3 SOMMAIRE Bernard LEUILLIOT – Philosophie(s) : commencement d’un livre Jacques NEEFS – L’espace démocratique du roman Jean DELABROY – Cœcum – Préalables à la philosophie de l’histoire dans Les Misérables Claude HABIB – « Autant en emporte

et Prospective Laurent Chemla ............................................................................. Chapitre XII ............................................................................................ p.327 p.329 p.333 Le gueux, le marchand et le prévôt du roy Francis Lalanne ............................................................................. Le créateur Richard Stallman ............................................................................. 10 Sommaire

d'Anselme, et amant d'Élise. MARIANE, amante de Cléante, et aimée d'Harpagon. ANSELME, père de Valère, et de Mariane. FROSINE, femme d'intrigue. MAITRE SIMON, courtier. MAITRE JACQUES, cuisinier et cocher d'Harpagon. LA FLÈCHE, valet de Cléante. DAME CLAUDE, servante d'Harpagon. BRINDAVOINE, LA MERLUCHE, laquais d'Harpagon. LE COMMISSAIRE, ET SON CLERC. La scène est à Paris. ACTE I, SCÈNE PREMIÈRE VALÈRE, ÉLISE. VALÈRE.— Hé quoi, charmante Élise, vous devenez mélancolique, après les obligeantes assurances

d'Anselme, et amant d'Élise. MARIANE, amante de Cléante, et aimée d'Harpagon. ANSELME, père de Valère, et de Mariane. FROSINE, femme d'intrigue. MAITRE SIMON, courtier. MAITRE JACQUES, cuisinier et cocher d'Harpagon. LA FLÈCHE, valet de Cléante. DAME CLAUDE, servante d'Harpagon. BRINDAVOINE, LA MERLUCHE, laquais d'Harpagon. LE COMMISSAIRE, ET SON CLERC. La scène est à Paris. ACTE I, SCÈNE PREMIÈRE VALÈRE, ÉLISE. VALÈRE.— Hé quoi, charmante Élise, vous devenez mélancolique, après les obligeantes assurances