Morales Du Grand Siecle Resume

Théâtre Durant la première moitié du XVIIe siècle, on apprécie les tragicomédies à l'intrigue romanesque et aux décors complexes. Au fur et à mesure du siècle, notamment sous l'influences des théoriciens, les intrigues se simplifient et les décors se dépouillent pour aboutir à ce que l'on appelle aujourd'hui le théâtre classique. L'Abbé d'Aubignac joue un rôle important car dans La Pratique du théâtre en 1657 il analyse le théâtre antique et le théâtre contemporain et en tire des principes qui

comique gratuit, populaire, de plein air, souvent dans le cadre de foires, ce genre théâtral trouvait son inspiration dans les scènes de la vie quotidienne. Le fabliau est né au 12ème siècle. C’est l’ancêtre de la farce. Diminutif du mot fable (pris au sens de conte), il est d’origine picarde. La farce date du 15ème siècle et est tirée des fabliaux populaires. Au Moyen Age, elle servait d’intermède aux Mystères ou Miracles (représentations très longues et sérieuses du théâtre religieux). La farce est

------------------------------------------------- Classicisme Aller à :Navigation,rechercher  Pour les articles homonymes, voir Classique. Le classicisme est un mouvement littéraire qui se développe en France, et plus largement en Europe, dans la deuxième moitié du xviie siècle, de 1660 à 1680. Il se définit par un ensemble de valeurs et de critères qui dessinent un idéal s'incarnant dans l’« honnête homme » et qui développent uneesthétique fondée sur une recherche de la perfection. La centralisation monarchique, qui s'affirme

consiste à juger les gens sur ce qu'ils font plutôt que sur ce qu'ils sont. Il connaît, dans son pays, un succès unanime pour une oeuvre d'une profonde originalité. Mais c'est Le Monde de Sophie qui l'a définitivement consacré auprès de la critique et du grand public, en Norvège et à l'étranger. C'est son premier ouvrage traduit en français. Dans tout les pays où il est déjà traduit - Allemagne (plus de 800 000 exemplaires vendus en un an), Suède, Italie, USA.. ., - Le Monde de Sophie est un succès retentissant

Albert O. Hirschman, Les passions et les intérêts, Paris, PUF, 1980     Le système capitaliste, selon Hirschman, a pu succéder au monde médiéval grâce à la lente habilitation morale d’activités d’enrichissement personnel, jusqu’ici passibles des pires réprobations. La philosophie augustinienne exhortait depuis des siècles l’homme de foi à éviter le triptyque des convoitises pécheresses, le désir de chair, le désir de richesse et le désir de pouvoir (libido dominandi). De tout temps, cette dernière

représentative de la conception française de la question nationale. On peut la résumer, comme Renan lui-même, à l'idée que : « L'homme n'est esclave ni de sa race, ni de sa langue, ni de sa religion, ni du cours des fleuves, ni de la direction des chaînes de montagnes. Une grande agrégation d'hommes, saine d'esprit et chaude de coeur, crée une conscience morale qui s'appelle une nation. Tant que cette conscience morale prouve sa force par les sacrifices qu'exige l'abdication de l'individu au profit

beauté» C est , finalement à un critique contemporain ; Jean-Claude Tournand ;qu’on peut emprunter ce jugement sur le grand siecle«Dans la mémoire des francais ; le XVIIe siecle joue un peu le role d une reference par rapport à laquelle on juge tout le reste ; comme ;avant le classicisme ;on jugeait tout par rapport à l’Antiquité.Cela tient peut etre au fait que ;par rapport aux siecle qui l ont précédé ; il inaugure les temps modernes .Mais on peut croire aussi qu en depit des luttes qui ont marqué

Le XVIIe siècle, chrétien, monarchique et classique, laisse une impression de stabilité  À l’opposé, le XVIIIe siècle aboutit à une crise violente  La Révolution française (1789) anéantit le système politique et social séculaire et instaure un ordre nouveau Le XVIIIe siècle Le XVIIIe siècle est connu comme "siècle des Lumières". Ces lumières de l'esprit ont amélioré le sort de l'humanité en luttant contre toutes formes d'injustice et d'oppression. C'est au cours de ce siècle qu'on à commencer

L'Equity en Angleterre (XVIème-XIXème siècle) L'Equity correspond à un ensemble de règles juridiques qui s'élaborent dans l'Angleterre du XVIème siècle. Elle constitue un appendice au droit anglais énoncé dans la Common Law et un palliatif à certains de ses dysfonctionnements. Quelle place occupe l'Equity par rapport à la Common Law? Les règles de l'Equity, nées au Moyen-Âge, se développent au XIVème siècle, sous l'égide des chanceliers, représentants du roi, devenus laïcs. Elles participent

évolution historique |Trois grands principes s’imposent alors à l’esprit public : | |la définition de la littérature en tant qu’ensemble d’œuvre à finalité esthétique |Les croyances religieuses : | |est une conception assez moderne. |Le 17ème siècle pris dans son ensemble est un siècle chrétien, l’église veut | |Au paravent, on avait plutôt