Panthéisme

potentiellement indépendantes. Toujours un conception uni, mais plus matérialiste du monde (et non spirituelle). Platon ne croit pas en l'athéisme. Il a une vision religieuse. Sa philosophie est une philosophie qui est à mi-chemin entre le panthéisme et le monothéisme. La raison, il faut développer des théories qui capture des visions de la vérité (dans ce cours, une théorie de la justice qui parle de la morale et de la politique). Socrate: Lorsqu'on parle de Socrate, il faut faire des

En 1853 ont lieu les séances de tables tournantes chez Delphine de Girardin. Cette expérience permet au poète de se former une nouvelle religion, très précisément évoquée dans le poème des Contemplations intitulé « Ce que dit la bouche d'ombre ». Panthéisme et christianisme s'y mêlent pour former une pensée qui relève aussi bien de la religion que de la philosophie. Le dieu de Hugo n'est ni tout a fait impersonnel, ni tout à fait anthropomorphe : il serait plutôt la voix de la conscience, une forme

vérités admises par les croyants, sont des vérités que les croyants ne peuvent acquérir seul. Ce qui ne veut pas dire que la raison est exclue dans la relation des croyants avec l’Absolu. Quelle est la différence entre une secte et une religion ? Panthéisme : croire que tout est Dieu, absence de transcendance. Athéisme : négation de tous les Dieux Agnosticisme : ne pas nier ni admettre l’existence de Dieux Voltaire « On dit que Dieu a crée l’homme à son image et il lui a bien rendu ». Socrate a

propre est d'arriver à la négation de la liberté, soit dans l'humain, soit même en Dieu, par la détermination absolue des causes qui meuvent l'univers. Ainsi, le déterminisme le plus complet est celui que suppose toute métaphysique panthéiste (Panthéisme), et, par des raisons analogues, celui dont le Stoïcisme offre l'exemple: un double principe, la force génératrice et la matière, unies de toute éternité peut former le monde et les différents êtres à travers une période de développement, à laquelle

Dans son récit, un homme est jugé par un peuple d’oiseaux. Il n’est pas considéré comme humain car il ne possède ni bec, ni plumes. C’est le roman du monde tel que la nouvelle science et l’astronomie du XVIIe siècle permettent de l’imaginer. Le panthéisme enchanté : L’Autre-Monde est le roman des métamorphoses. Il témoigne de la doctrine panthéiste qui affirme notamment que Dieu, sans être ni juge, ni créateur et n’ayant pas de figure anthropomorphe, est une entité qui n’est pas séparé du monde.

religions comparées. Edouard Lambert, Mircea Eliade, même combat. Pour le droit, ici n’insistons pas. Pour la religion, quelques précisions sont nécessaires. On ne tiendra pas compte des religions polythéistes, antiques ou modernes. Ni sur le panthéisme, le déisme, et même le théisme. A titre d’abord méthodologique, ou épistémologique, il convient de s’en tenir à ce qu’il est fait état à tort ou à raison, plutôt à tort théologiquement qu’à raison, selon nous, des « trois religions du Livre »

Spinoza Définition de Dieu (panthéisme): Dieu est substance unique (monisme) constituée d'une infinité d'attributs eux mêmes infinis (ils ne font qu'un : Dieu-substance), c'est à dire qu'il est en soi, par soi et pour soi. Il ne dépend de rien d'autre que de lui-même (autosuffisance). Il est éternel, intemporel, absolument infini. Dieu n'a pas de liberté d'indifférence mais une nécessité, (liberté=nécessité), il est déterminé par lui-même. Il est la nécessité, la nature, il existe nécessairement

cosmos, ils sont le cosmos même; leurs pouvoirs sont hiérarchisés, ce qui justifie les hiérachies humaines. Le monde des dieux est une sorte de calque du monde humain. Les dieux sont avec nous, dans la même bulle ! On n'est pas loin de l'espèce de panthéisme de Spinoza qui avait eu de séreux problèmes tant avec les juifs qu'avec les catholiques. L’éthique stoïcienne : une justice qui prend l’ordre cosmique pour modèle. Le cosmos étant un tout harmonieux où règne le bien et le beau, notre

! Illuminisme! Mouvement un peu mystique de la réalité! ! Panthéisme! Courant important où l’on pense que la vision romantique doit passer par le paysage! ! Paysage va servir de cadre pour peindre le romantisme! ! *Koch, Cascade de Schmadribach, 1821*! Scène d’alpage! Cascade d’eau, arbres morts, conifères => région des alpes probablement! Perso en avant plan! Représentation caractéristique du panthéisme => petitesse de l’homme face à la nature! Notion de sublime (voir romantisme

d’échanger des paroles, la raison est suspendue et les images magnifiées. Durant ces moments le corps humain devient un espace et s’étend aux limites du spectacle de la nature ; ceci accélère le processus d’identification au monde nous rappelant le panthéisme qui témoigne que l’origine de la religion se trouve dans le sentiment existentiel et viscéral expérimenté dans le milieu face à la nature sans limites. Le panthéiste fait donc coïncider le sentiment du vaste et du sublime avec la présence d’une