Partouze

Godard « la Boulangère » qui transporterait des cassettes pornographiques cachées sous des bonbons dans son panier qui devront être remises à Dany Legrand (chef du réseau). Quant aux Marécaux, ils les rejoindraient en Belgique pour participer aux partouzes. La PJ de Lille pense à un réseau international pédophile et cherche cette ferme dont le chef serait Daniel Legrand père. Deux des enfants Delay sont emmenés en Belgique dans des voitures séparées pour retrouver cette ferme en question et chacun

en trois étape d’une année chacun : la passion, la tendresse, l’ennui. Chapitre 6 : La bout du rouleau Il retrace le bilan de sa soirée de la veille en honneur à son divorce : drogue, alcool, et non pas de sexe. Il est fier d’avoir refusé une « partouze bisexuelle ». Trop défoncé pour aller travailler, dormir, ou pratiquer d’autres activités, il reste inerte chez lui en pensant au cynisme de la situation. Chapitre 7 : Recette pour aller mieux « Le bonheur n’existe pas », « l’amour est impossible »

Rédaction du rapport spécial 18 CONCLUSION 19 BIBLIOGRAPHIE 1 TABLE DES ANNEXES 2 Introduction « Les groupes et les entreprises se regardent, s'estiment, se plaisent, se déclarent leur amour, s'agressent, fusionnent, explosent en une gigantesque partouze industrielle. »[1] Dans un tel mélange d’émotion, il n’est pas aisé de différencier ceux qui sont sincères de ceux qui ne le sont pas. L'existence même d'un groupe de sociétés favorise :[2] - la conclusion d'opérations entre sociétés, - la

extrait de la page 89 : Hamm. — (...) Allez-vous en et aimez-vous ! Léchez-vous les uns les autres ! (Un temps.Plus calme.) Quand ce n’était pas du pain c’était du mille-feuille. (Un temps. Avec violence.) Foutez-moi le camp, retournez à vos partouzes ! (Un temps. Bas.) Tout ça, tout ça ! Cette irruption de paroles n’est pas sans rappeler les découvertes de Freud dont Beckett ne néglige pas l’existence. Ainsi, ce genre de soliloques réalisés sur un fauteuil et dont l’auteur ne peut voir son

linge !", toi je te garde mouchoir sur visage rideau clins d'oeil intertextuels : - à Bible 88-89 "allez vous-en et aimez-vous ! Léchez-vous les uns les autres !", quand pas pain, du mille-feuille "foutez-moi le camp, retournez à vos partouzes !" (parodie des Béatitudes) 102-103 pour Hamm, c'est la pierre levée, il doit regarder la maison avec les yeux de Moïse mourant (comme si maison = pays de Canaan !) 38-39 "vieux mur !" (lamentations !) 46-47 "- Et le soleil ? - Néant

champ au dévoilement de l’intime. L’auteure de La Vie sexuelle de Catherine M. décrit, avec un vocabulaire précis et un sens aigu du détail, la sexualité de groupe à laquelle elle s’est livrée pendant de longues années. Valeureux petit soldat de la « partouze », Catherine Millet dissocie radicalement sexualité et sentiment, cherchant dans cette frénésie érotique « l’illusion d’ouvrir [en elle] des possibilités océaniques16. » La même absence d’inhibitions et d’interdits caractérise un récit où l’auteure

éditeur de Bruno, apprécie son texte sur Jean-Paul II : “Vous êtes réactionnaire, c’est bien. Tous les grands écrivains sont réactionnaires. Balzac, Flaubert, Baudelaire, Dostoïevski : que des réactionnaires. Mais il faut baiser, aussi, hein ? Il faut partouzer. C’est important.” (PÉ, 229) Plus loin, commentant avec bonne humeur un autre texte (sur les “nègres”, “animaux dotés d’une grosse bite et d’un tout petit cerveau reptilien”) : Vous êtes authentiquement raciste, ça se sent, ça vous porte, c’est bien

discours respectueux et le blasphème s'entrelacent et parvient même jusqu'à des jeux de mots, jusqu'à la distorsion de formules de La Bible: Le célèbre « Aimez-vous les uns les autres » devient « Léchez-vous les uns les autres! […] Retournez à vos partouzes! » dans la bouche de Hamm dans un de ses monologues dans Fin de partie (p89). La signification religieuse se construit sur le mode d'une plaisanterie, d'un canular voire d'un quiproquo lorsque les identités des personnages bibliques deviennent réversibles:

l’Eglise, cette institution dépravée qui s’attaque à nos enfants. Les apôtres de la libération sexuelle ne sont pas à un paradoxe près, et il est amusant de voir certains ténors de la gauche italienne et française reprocher à Berlusconi de faire des partouzes. Pardon, ce n’est pas ça, la libération sexuelle ? Dur métier que d’être pape.

l’Eglise, cette institution dépravée qui s’attaque à nos enfants. Les apôtres de la libération sexuelle ne sont pas à un paradoxe près, et il est amusant de voir certains ténors de la gauche italienne et française reprocher à Berlusconi de faire des partouzes. Pardon, ce n’est pas ça, la libération sexuelle ? Dur métier que d’être pape.