Pénitence

souverains, Clytemnestre et Égisthe, mère et oncle d'Oreste qui ont assassiné son père Agamemnon à son retour de la guerre de Troie. Électre, sœur d'Oreste réduite en esclavage au palais, tente de soulever une révolte du peuple contre cette éternelle pénitence, mais Jupiter, dieu des mouches et de la mort, l'en empêche. Entraîné par sa sœur à qui il a révélé sa véritable identité, Oreste décide de venger Agamemnon en assassinant Égisthe et Clytemnestre. Jupiter ne réussit à convaincre ni Oreste de renoncer

3)Les thèmes ambivalentes a)Le thème de l’eau : -peut figurer les fluctuations, le péché, les troubles ou au contraire l’eau de la purification et du baptême -Quelques exemples :La métamorphose d’Aréthuse en fontaine est comprise comme la pénitence, eau de purification(3649-90)ou la mutation de Byblis en fontaine est assimilée à la source de la vie éternelle(2660-65) b) Le thème de la parole -bonnes et mauvaises paroles= la parole peut être fiable ou instable -la parole trompeuse fait

ce que propose la dame. Ce qu'elle dit ne leur plaît pas, car ils ont peur d'être découverts. Frère Simon s'avance vers elle, et lui dit en s'approchant: "Madame, vous vous confesserez à moi, car ce frère n'a pas licence de vous donner une pénitence." Et la dame lui dit: "Seigneur, c'est à lui que je veux dire mes péchés et parler en confession." Là-dessus elle la fait aller dans sa chambre, ferme la porte et la verrouille. Elle s'enferme avec frère Denis et lui dit: "Ma chère amie,

très chrétien […] inlassablement occupé à louer Dieu...» et donc plus légitime devant Dieu et son peuple chrétien. Il excuse sa faiblesse, à la fin de son règne et parle de « pénitence », le comparant ainsi à son grand père, Louis, lui aussi connu pour la piété et pour sa pénitence à Saint Denis en 833. Mais La pénitence de Louis le Pieu avait été voulue comme protectrice de l'unité impériale que Lothaire, son fils aîné pouvait maintenir. Dans le cas de Charles III, c'est pour le but inverse que

de la jeune dévote devenue folle puis dépouillée par son couvent. 145 : second mémoire. 146 : perte du procès, la lettre, 148 : dialogue avec Manouri qui veut la changer de couvent. 151 : reprise des brimades, le cilice (1er jour) 152 : la pénitence d'un mois. 153 : malade, Sainte Ursule l'aide, 156 : puis tombe malade 158 : et meurt. 159-162 : Suzanne se croit seule, Hebert revient, lui annonce son transfert, se méfie de Manouri. 163 : Nouvelle incertitude « et je ne me trompais pas »

lui a obéit quand il a dit qu’il fallait se débarrasser de certaines choses superflues dans leur vie. B/ Autodafés influencées par frère Richard Lors de ses sermons, frère Richard expliquait aux Parisiens qu’il fallait se repentir, faire pénitence et renoncer aux faux biens. Le Bourgeois dit « qu’en moins de trois heures ou de quatre » les Parisiens émus par ces sermons décidèrent de se débarrasser de leurs jeux « les hommes ardaient (= brûlaient) tables et tabliers, des, cartes, billes, billards

ferveur religieuse qui embrasait cet homme. Pour les gens, c'est un véritable pilonnage doctrinal de l’Église qui souhaite la conversion de tous les laïcs aux préceptes chrétiens. Le but est d'éloigner les fidèles du péché et de les amener à la pénitence comme on le voit aux lignes 11 à 18. quelques uns des pêchés capitaux sont évoqués dans ce passage, tels que la colère, l'avarice ou la vanité. Il s’agit là de faire de pêcheurs des pénitents fidèles et soumis qui obtiendront leur salut au jour du

de confession et de pénitence. → Il célèbre les baptême et les mariages devant des témoins. L'homme du Moyen Age vit dans un univers totalement christianisé. Son année est rythmé par de grandes fêtes religieuses (Noël et Pâques) précédés par leurs temps de préparations (l’Avent et le Carême) Sa vie est ponctué par les 7 sacrements : Le baptême (qui permet de devenir chrétien) Eucharistie (la communion) La confirmation (qui confirme le baptême) La pénitence (le pardon des pêchés

Longchamp, Sainte-Christine * la nature de son pouvoir: agressive, sadiste, mais un pouvoir limité! * vindicative, hostile aux favorites de l’ordre ancien * sa foi est d’une toute autre nature que celle de de Moni: elle réintroduit les pénitences qui se font sur le corps, interdit la lecture de la Bible * „elle donnait dans les opinions nouvelles, elle conférait avec des sulpiciens, des jésuites” -> on doit s’occuper des questions théologiques * S. se révolte contre elle et engage

chrétiens). La mission du clergé est d’amener les croyants à faire leur salut, notamment par la confession, devenue obligatoire (tout comme la communion ) une fois par an (concile du Latran en 1215). En cas de péché, la confession est suivie de la pénitence et de l’absolution( pardon). , 2ème Partie : Les missions du clergé du XIème au XIIIème siècle PRESENTATION DU TRAVAIL PREPARATOIRE Idée directrice, qui constitue une réponse au sujet de la partie Référence au document (description, localisation