Péroraison

i de la peine de mort, il ne faut pas culpabiliser. Argumentaire : Referendum → non. Ne pas déroger la démocratie. La peine de mort est hasardeuse > Pas FIABLE, pas JUSTE. La société doit assumer ses criminels. Dernier paragraphe → Péroraison*: Fin d'un discours argumentatif. C'est persuader. Badinter emploie le « nous » pour éviter un affrontement avec l'auditoire. Persuader : Le style. Anaphore* : Répétition d'un même mot ou groupe de mot en début de phrase ou de vers. Début

Rhétorique classique qui manifeste la puissance royale et le pouvoir de la parole du maître des animaux : exorde (vers 15 à 20), narration (21-22), confirmation (23-24 ou 34), exemple accompagnant la confirmation et préparant la péroraison (pour moi, … v. 25-29), péroraison (30-34). Autre signe de l’éloquence : enjambements marquant la fluidité de son propos : vers 16-17, 21-22, 23-24, 25-26, 3031, 32-33. Exorde : flatterie. Hypocrisie de cette invitation : le roi ne peut qu’être flatté, et c’est effectivement

représenté par le champ lexical du spleen. "Miasmes morbides" : aliteration en "m" du dégout (corps mort en décomposition) et de la souffrance. -Le monde Idéal : un monde pure, avec le champ lexical du monde idéal, ou l'esprit recherche la paix -la péroraison prophétique: "Heureux celui qui..." est un écho aux béatitudes et à "heureux qui comme Ulysse, à fait un beau voyage..." de Du Bellay ; ce terme est reprit par "celui qui" et "Qui plane" . Le ton est triomphale et hymnique (célébration). Le dernier

alternative. Une nouvelle fois, les juges se prononcent. À tous points de vue juridiques, la procédure pénale proprement dite s'interrompt à la fin de la page 38b, après ce second vote des juges : les derniers mots de Socrate se présentent comme une péroraison extrajudiciaire. Cette procédure athénienne diffère sensiblement de la procédure pénale applicable aujourd'hui en France ; aussi mérite-t-elle quelques précisions.

Les différents types de discours : discours direct ⇒ le lion l.15 à 33, le renard l. 34 à 42, l’âne l.49 à 54 ; Il rend compte de la puissance des protagonistes ; Pour l’âne c'est pour mieux l’accuser. Le discours indirect ⇒ le loup (l.56 à 57) péroraison. Dénonciation anonyme, pas de jugement. Le discours indirect libre ⇒ l.60 il rapporte le déchaînement qui accompagne la prise de position du loup. Le discours narrativisé ⇒ (l.44 à 48) les autres animaux restent dans l’anonymat, on se contente de

l'argumentation (présente une version favorable des faits). 3. Argumentation (confirmatio). a. Proposition : (re)définition du point à débattre. b. Argumentation : exposé des arguments. c. Réfutation : réfutation des arguments de la partie adverse. 4. Péroraison (peroratio) : conclusion. a. Reprise/résumé des arguments. b. Couronnement: ultime appel à la sensibilité, fin vibrante.

-Le genre démonstratif / épidictique bon-mal / beau-laid Les parties du discours : * L’invention concerne la recherche des idées * L’exorde – l’introduction * La narration – le développement des idées * La conclusion * La péroraison * Quels types d’arguments ? Dans la rhétorique antique les arguments avait pour nom preuves. Deux types de preuves : -Celle qui font appel à la raison des preuves logiques -Des preuves fessant appel aux passions, aux sentiments et aux émotions

forte (hypotypose) « quand on est au bord de sa tombe… » pour évoquer de façon brutale la mort et inviter à une reflexion , à une prise de conscience de l’ephémerité de la vie pour faire évoluer la situation actuelle. B. le moment ultime - la péroraison est le moment ultime pour mettre fin au discours et remporter l’adhésion du lecteur ou du destinataire.perdican passe du pronom « on » généralisant au « je » qui dévoile par la double énonciation les paroles de musset , avec la tounure emphatique

de la société actuel qui le condamne car il est issue d’une classe social inferieur est n’est point un bourgeois ou un noble comme il l’espérer , c’est de cette manière qu’il s’impose comme étant le héros de la classe social qu’il représente.En péroraison ce texte nous met en évidence le discours improvisé de julien, représentant parfaitement la rhétorique d’un héros assumant et démontrant le gravité de sans néanmoins en être fier, les termes avec une employer par l’orateur avec une intention caché

plus, un discours comprend un exorde, une proposition, une confirmation, une péroraison ; ce que l'on dit contre l'adversaire rentre dans les preuves ; la comparaison des arguments est une amplification de l'argumentation par le plaideur ; c'est par conséquent une partie des preuves ; car celui qui fait cette comparaison veut démontrer quelque chose ; mais ce n'est pas là le cas de l'exorde, non plus que de la péroraison, qui ne fait que réveiller le souvenir. » (Aristote, Rhétorique III, 1414b, [1973]