Puis Je Me Fier A Ma Conscience

Explication de texte : René Descartes, lettre à Chanut (6 juin 1947) Ce texte de René Descartes, extrait de Lettre à Chanut, porte sur la place de la passion dans nos inclinations amoureuses. En effet, la passion à un effet inconscient sur nos choix amoureux, elle nous incite à aimer une particularité que ce soit une qualité ou un défaut. La question est donc de savoir, Peut-on aimer les personnes vers lesquelles nos inclinations amoureuses nous poussent ? A ce sujet, l’auteur pense qu’il est plus

Sujet : Peut-on se fier à sa conscience ? Ce sujet nous invite à réfléchir sur le rôle et les conséquences que la conscience peut avoir sur notre existence. Pour répondre à ce sujet, il convient d’en analyser ses termes. Tout d’abord, définissons le terme « conscience ». Il vient du latin cum scientia qui signifie « avec savoir » . La conscience est le savoir intérieur immédiat que l’homme possède de la réalité et de lui-même. Lorsqu’un être est conscient, il sait que le monde existe et qu’il

Par sa conscience, chacun a accès à ce qu’il est. Dès lors, il semble que nul n’ait besoin des autres pour être conscient de soi. Pourtant, la conscience ne peut se réfléchir sans être contrainte de réfléchir cette réflexion et ainsi de suite à l’infini. Dès lors, ne faut-il pas qu’autrui puisse me permettre de prendre conscience de moi ? Tel est le problème que résout Sartre dans cet extrait de L’être et le néant. Le philosophe y défend la thèse qu’autrui par son regard rend possible que j’ai un

L’Être et le Néant A - L'être Sartre veut poser une ontologie phénomènologique. L'intentionnalité (toute conscience est conscience de) chez Sartre se nomme "visée". Si toute conscience est conscience de, cette conscience de est une visée. Cette visée a pour effet de mettre en transcendance l'objet qu'elle vise. Ainsi, si je regarde ce cendrier, je vise ce cendrier et celui-ci devient "transcendant" pour ma conscience. Nous verrons que le mot transcendance est un poil plus complexe chez

autres peuvent savoir ce que je suis, c’est à dire avoir la conscience de la catégorie à laquelle j’appartiens sans pour autant savoir qui je suis en d’autres termes qu’els sont mes sentiments, mon caractère, savoir tout ce qui constitue ma personnalité. La connaissance de soi passe d’ailleurs par une bonne connaissance de ce que l’on est puisque si notre point de vue n’est pas objectif cette connaissance de soi seras faussée. Ainsi nous en arrivons à nous demander si nous sommes les mieux placés

dissertation Conscience Sujet : « Faut-il se méfier de sa conscience ? » On sait de nos jours que 30% des accidents de la route sont liés à l’alcool en France, on sait également que des campagnes de sensibilisation sur le sujet sont faites, mais il y’a toujours autant d’accident. En consommant de l’alcool nous sommes conscient du risque que peut entrainer l’alcoolémie. Le fait de prendre la route met en danger les autres et nous même, alors pourquoi n’avoir pas écouter sa conscience et prendre

qu’il fait violence à la nature humaine ? Pour savoir si on peut dire du travail qu’il fait violence à la nature humaine : cela suppose que le travail de l’homme à la faculté d’aller contre la nature de l’homme. La question qui se pose ici est de savoir si le travail est seulement une activité négative pour l’homme. Le travail ne sait-il que faire violence à la nature humaine? Le travail a-t-il d’autres propriétés ? La réponse évidente est que l’homme a besoin de travailler

LeaM TES Puis-je faire confiance à mes sens ? Durant toute son histoire, la philosophie a opposé deux caractéristiques de la nature humaine : le sens et la raison. Nous sommes donc amenés à réfléchir sur leur lien. Démocrite, par exemple considérait que les sens conduisaient à un savoir énoncé tandis que la raison ouvrait la voie de la vérité. Il est donc naturel de se demander si nous pouvons faire confiance à nos sens? Définissons alors les sens. Par les 5 cinq sens, sont définis les 5

personne.Il, Extériorité. Sujet : N'est pas capable de se placer devant lui-même, il n'a qu'accès à son intériorité. Le sujet est ce qui n'est pas un objet. Le sujet est celui qui est capable d'accéder à lui-même de l'intérieur. Le sujet est celui qui est capable de dire « Je », qui peut dire « moi », à exister à la première personne du singulier. Le sujet possède une conscience. Je/Moi, Intériorité, Conscience/Âme. Et les animaux ? Primates, baleines, éléphants ? Animaux domestiques ? Rien ne nous

faisant la promotion d’une automobile Ford Mondeo. Elle s’amorce d’abord par l’image d’un homme, puis de son organisme interne, soit son cœur et son squelette. Ce procédé se répète avec un aigle, puis enfin avec l’automobile en question. La publicité s’achève sur un petit slogan allant comme suit : «La vraie beauté est au-delà du visible». Analyse L’automobile est un objet couramment médiatisé afin d’inciter à sa vente. Son prix d’achat élevé réjouit les commerçants alors que son utilité indéniable comble