Querelles Du Sérail

et Rica, deux seigneurs persans, quittent la ville d'Ispahan afin de s'instruire au contact de l'occident. Pendant leur voyage, ils échangent une correspondance avec leurs amis (Rhédi, Ibben, Rustan...), avec les eunuques chargés de surveiller le Sérail et avec les épouses (Roxane, Zélis, Zéphis, Fatmé...). Usbek justifie son départ : il ne peut souffrir plus longtemps les inimitiés qu'il s'est créées à Ispahan. C'est avec un certain regret qu'il quitte sa ville. La nostalgie et la jalousie le tourmentent

d'ailleurs le fait d'une sorte de roman enchâssé : Usbek reçoit de son sérail une quarantaine de lettres qui l'avisent d'une révolte des femmes et du suicide de la favorite Roxane. Composition : - Forme épistolaire : Multiplie les points de vue, les jugements. Psychologie évolutive car lettres étalées sur 8 ans (1712-1720). Le narrateur peut ainsi brouiller les pistes en insérant sa morale. - Roman du sérail : Genre exotique. Facette irremplaçable de la réflexion philosophique

est interdit en France. Les protestants sont persécutés. Jésuites et Jansénistes s'affrontent. C'est tout d'abord une querelle Théologique : Les Jésuites : Les Jansénistes : Ils ont foie en l'Homme qu'ils pensent capable de vertu Ils pensent que seule la grâce divine peut accorder à des élus de faire le bien. Le roi ferme l'Abbaye de Port-Royal : Cette querelle devient alors Politique Louis XV est Jésuite et persécute les Jansénistes qu'il perçoit comme une opposition à son pouvoir

espèce de dignité à laquelle n’aurait pas tout à fait accès la fiction, l’attention des lecteurs nous semble s’être portée très régulièrement, – et souvent avec quel bonheur! – sur le problème de la signification des aventures d’Usbek et de son sérail, mais avec beaucoup moins d’insistance sur le détail de l’invention et de la construction romanesques. La démarche que nous nous proposons de suivre vise donc, dans un premier temps, à combler quelques lacunes : en mettant provisoirement entre

Usbek, souhaite venir en occident, à la fois pour échapper aux représailles qui le menacent dans une cour corrompue, où sa franchise lui a valu plusieurs ennemis et aussi avec le désir d'effectuer un voyage d'étude. Usbek quitte presque à regret un sérail de cinq épouses larmoyantes , qu'il confie à plusieurs eunuques despotes . Rica, lui , est libre de toute attache et vient en France avec le souhait de côtoyer les salons, les beaux esprits et les jolies femmes. Les deux voyageurs traversent

Louis XIV (lettres 24 à 92), de juin 1712 à septembre 1715 Sous la Régence (lettres 93 à 146), de septembre 1715 à novembre 1720 Fin dramatique du sérail (lettres 146 à 161), de septembre 1717 à mai 1720, en effet il y a un chevauchement avec d’autres lettres, mais elles servent de flash-back (analepse) car Usbek ignorait se qu’il se passait dans son sérail, sachant que entre les lettres il y a un délai d’acheminement de 5 mois et demi Le règne de Louis XV 1643 mort de Louis XIII, qui se poursuit

Montesquieu? 18. Quelles incohérences, en matière politique et sentimentale, sont reprochées au roi? Lettres XLVI – LXXV 19. Quels reproches Usbek fait à propos des croyances religieuses des Français? 20. Quel est le point de vue d’Usbek sur les querelles religieuses? Lettres LII – C 21. Comment se manifeste la coquetterie des Français? Lettre LVIII 22. Que constate Rica des activités professionnelles des Parisiens? Lettre LXXIII 23. Comment est décrit «l’aspect physique» de l’Académie française

Usbek, souhaite venir en occident, à la fois pour échapper aux représailles qui le menacent dans une cour corrompue, où sa franchise lui a valu plusieurs ennemis et aussi avec le désir d'effectuer un voyage d'étude. Usbek quitte presque à regret un sérail de cinq épouses larmoyantes , qu'il confie à plusieurs eunuques despotes . Rica, lui , est libre de toute attache et vient en France avec le souhait de côtoyer les salons, les beaux esprits et les jolies femmes. Les deux voyageurs traversent la

1712 à 1720. Ils échangent leurs impressions, leurs étonnements et critiques sur la société du XVIIIe siècle, notamment en France où voyagent Usbek et Rica, et à Venise, où se trouve Rhédi. A cette correspondance s’ajoute celle entre Usbek et son sérail, c’est-à-dire ses eunuques et ses femmes. Les sujets abordés sont très variés, de même que les points de vue, et vont de la morale à la politique en passant par l’économie, la religion, ou la littérature. Ils sont le prétexte à une satire de la

la Chine et du Japon1 » et aux « Indes », s’affiche aisément chez cet auteur comme un terrain privilégié de réflexion, largement lié à la question du despotisme et à celle de l’articulation d’une érotique et d’une politique par l’institution du « sérail », force est de constater que la voie de la fiction orientale ou, plus restreint, du conte persan, quand bien même il s’affiche comme tel (le conte d’Anaïs et d’Ibrahim dans la Lettre cxli des Lettres persanes2), n’est guère explorée pour elle-même