Relations Personnages Britannicus

pardon au roi. Ce dernier donne du temps Chimne pour son deuil mais lui impose dpouser Rodrigue, conformment sa promesse dpouser le vainqueur (scne 7). Lillusion comique ACTE I Le premier acte commence lentre dune grotte o se prsentent deux personnages Pridamant, un pre plor par la disparition de son fils (Clindor) et Dorante qui il explique les causes possibles de cette disparition. Dorante veut lui prsenter un magicien quil sait capable de laider (sc.1). Ce magicien, Alcandre, devine tout de

Chez La Rochefoucauld, la maxime peut se voir comme une construction verbale codifiée par une « esthétique de la conversation », selon les termes de Montandon, qui conclut que « la pratique de la brièveté suppose, entre l’auteur et son lecteur, une relation de complicité sous-tendue par le modèle de la conversation »16. La Rochefoucauld manifeste de telles considérations dans certaines de ses maximes : Comme c’est le caractère des grands esprits de faire entendre en peu de paroles beaucoup de choses

en France. 5. L'ÉCONOMIE La France a l'économie mixte où les entreprises privées côtoient un secteur public puissant. La France est la quatrième puissance économique mondiale grâce à ses traditions agricoles, industrielles et marchandes, aux relations commerciales qu'elle a tissées avec le monde entier. L'ÉNERGIE Les ressources énergétiques traditionnelles localisées sur le territoire français ne permettent de couvrir qu'une partie des besoins nationaux. La production de charbon (localisée

déclic : sans intérêt/je saute; intéressant/je lis. En cas d’erreur ou de confusion, l’œil peut retourner en arrière. Acquérir une méthodologie de résumé La démarche consiste à cerner les informations principales contenues dans le texte et leurs relations logiques. Si l’on veut comprendre la logique du texte, il faut l’appréhender dans son ensemble plutôt que paragraphe par paragraphe. 1. Dégager les idées principales : il s’agit de circuler dans le texte pour séparer l’essentiel du secondaire (et/ou

avenir. Et puis, cette existence de Lovelace campagnard commençait à l’ennuyer. Il se rangea, étonna les gens par son acharnement au travail, par son âpreté au gain, par ses progrès méthodiques et incessants. Il étendit considérablement ses relations, voyagea, vint à Paris, observa les manœuvres des adroits spéculateurs, suivit leur exemple, avec une extrême prudence d’abord, et bientôt avec une hardiesse avisée. Pas une bonne opération ne s’offrait dans le pays, qu’il ne la fît ou ne tentât

latin, bourré de grec, tout était résolu. Durant le cours de ma vie collégiale, j’ai connu mille camarades environ, et n’ai rencontré chez aucun l’exemple d’une pareille indifférence. Attaché fanatiquement aux Bourbons, monsieur Lepître avait eu des relations avec mon père à l’époque où des royalistes dévoués essayèrent d’enlever au Temple la reine Marie-Antoinette ; ils avaient renouvelé connaissance ; monsieur Lepître se crut donc obligé de réparer l’oubli de mon père, mais la somme qu’il me donna mensuellement

latin, bourré de grec, tout était résolu. Durant le cours de ma vie collégiale, j'ai connu mille camarades environ, et n'ai rencontré chez aucun l'exemple d'une pareille indifférence. Attaché fanatiquement aux Bourbons, monsieur Lepître avait eu des relations avec mon père à l'époque où des royalistes dévoués essayèrent d'enlever au Temple la reine Marie−Antoinette ; ils avaient renouvelé connaissance ; monsieur Lepître se crut donc obligé de réparer l'oubli de mon père, mais la somme qu'il me donna mensuellement

reproduits souvent sur la scène, et qu'on a soin d'y rester très fidèle aux traditions antiques, cela suffit pour en conclure que les classes démocratiques ne dominent point encore au théâtre. Racine s'excuse fort humblement, dans la préface de Britannicus, d'avoir fait entrer Junie au nombre des vestales, où, selon Aulu-Gelle, dit-il, « on ne recevait personne au-dessous de six ans, ni au-dessus de dix ». Il est à croire qu'il n'eût pas songé à s'accuser ou à se défendre d'un pareil crime, s'il avait

representations of human behaviour gravitated towards allegory, which was well established as a central device of Christian and moral writing by the time Guillaume de Digulleville wrote his three Pèlerinages (1330–58). But the emphasis on man in his relations not only with God but with other men also gave a new urgency to his place in the world. New genres sprang up to accommodate a new spirit of curiosity: the ‘bestiary’ (in which animals conveyed Christian truths and moral lessons), the miroir, which