Requisitoire De Tarrou Peine De Mort

confidences de Tarrou » : p.250, à partir de « Je n’ai pourtant gardé…. », Jusqu’à… « le plus abject des assassinats ».   Pb : en quoi cet extrait = révélateur de la dimension symbolique ?mise en place de la confidence et réquisitoire contre la mort ?   1/ Le récit d’un souvenir fondateur   a)      Les trois temps de la prise de conscience de Tarrou   Décomposition du texte en 3 temps = les 3 § de l’extrait : Ø  1e = une révélation : la figure humaine de l’inculpé (Tarrou = comme  hypnotisé :

/1 La Peste / 5 13) Comment Tarrou considère-t-il la peste ? /1 14) Que pensez-vous de sa mort ? /1 15) Donnez votre avis sur le livre en quelques lignes et en argumentant /3 Questions de cours /3 16) Sous quelle forme l’éloge et le blâme peuvent-ils apparaître ? 17) Expliquez la différence entre ➢ l’apologue et l’apologie ² ➢ le plaidoyer et le réquisitoire Vous répondrez, d’une manière claire et concise

à commenter : « Les confidences de Tarrou » : p.250, à partir de « Je n’ai pourtant gardé…. », jusqu’à… « le plus abject des assassinats ». Pb : en quoi cet extrait = révélateur de la dimension symbolique de la peste, de La Peste  ? 1/ Le récit d’un souvenir fondateur a) Les trois temps de la prise de conscience de Tarrou Décomposition du texte en 3 temps = les 3 § de l’extrait : ➢ 1e = une révélation : la figure humaine de l’inculpé (Tarrou = comme hypnotisé : « je n’eus plus

commenter : « Les confidences de Tarrou » : p.250, à partir de « Je n’ai pourtant gardé…. », jusqu’à… « le plus abject des assassinats ». Problématique : en quoi cet extrait est-il révélateur de la dimension symbolique de la peste, de La Peste ? 1/ Le récit d’un souvenir fondateur a) Les trois temps de la prise de conscience de Tarrou Décomposition du texte en 3 temps = les 3 § de l’extrait : Ø 1e = une révélation : la figure humaine de l’inculpé (Tarrou = comme hypnotisé : « je n’eus

porteur de leçon. Elements d'introduction : => Situation du passage : La sixième section centrée sur Rieux et Tarrou. Ils sont sur une terrace qui domine la ville => En dehors de la Peste, impression. On a un monologue où Tarrou raconte sa vie à Rieux. C'est à partir d'ici qu'une amitié liera ces deux personnages. PBK : En quoi ce récit permet-il une dénonciation de la peine de mort ?En 1957, « Réflexion sur la Guillautine », dans lequel Camus dénonce la barbarie de celle-ci. Donc Tarou => Porte-parole

Marianne Hubac Dans les années 1940, une épidémie de peste s’abat sur la ville d’Oran. Jour après jour, le lecteur suit l’apparition et l’extension de la maladie. Il découvre les réactions de chacun des personnages face aux souffrances et à la mort : certains fuient, d’autres restent pour lutter. À travers ce grand ISBN 978-2-7011-6166-2 roman, Albert Camus 352 pages rend hommage à ceux qui affrontent la vie avec modestie et honnêteté, et nous invite à réfléchir sur les valeurs de solidarité

texte d'Albert Camus, "La confession de Tarrou", extrait de La Peste, et au texte de Roy Lewis, extrait de Pourquoi j'ai mangé mon père, il s’agit du genre romanesque. Le premier se compose d’un monologue, le second consiste en une alternance de récit et de dialogue. Même si ces textes sont des genres distincts, ils s’articulent tous autour d’une narration et partagent le thème commun de la mise à mort. En effet, on y retrouve le champ lexical de la mort : "mourir", "dévoré", "tuer", "morts"

réflexion: l'amour filial, la religion, le mariage, le travail, la justice... Or l'existentialisme n'accepte pas de telles valeurs toutes faites pour guider notre vie. De plus, Meursault prend vers la fin du roman conscience du mal et surtout de la mort (penser à son entrevue avec le prêtre), ce qui renforce son sentiment de l'absurde de notre vie, sentiment que jusque-là il ne ressentait qu'instinctivement. L'Etranger apparaît comme le point zéro, le point de départ de la pensée de Camus. Meursault

derrière des centaines de murs crépitants de chaleur, pendant qu'à la même minute, toute une population, au téléphone ou dans les cafés, parle de traites, de connaissements et d'escompte. On comprendra ce qu'il peut y avoir d'inconfortable dans la mort, même moderne, lorsqu'elle survient ainsi dans un lieu sec. Ces quelques indications donnent peut-être une idée suffisante de notre cité. Au demeurant, on ne doit rien exagérer. Ce qu'il fallait souligner, c'est l'aspect banal de la ville et de

derrière des centaines de murs crépitants de chaleur, pendant qu'à la même minute, toute une population, au téléphone ou dans les cafés, parle de traites, de connaissements et d'escompte. On comprendra ce qu'il peut y avoir d'inconfortable dans la mort, même moderne, lorsqu'elle survient ainsi dans un lieu sec. Ces quelques indications donnent peut-être une idée suffisante de notre cité. Au demeurant, on ne doit rien exagérer. Ce qu'il fallait souligner, c'est l'aspect banal de la ville et