Réquisitoire Contre La Guerre

Article "Paix" L'article " Paix " renvoie à l'article " Guerre " de Voltaire et lui l'ait écho dans une même dénonciation de la violence et des caprices des conquérants. Sous le prétexte de parler de la paix. Damilaville souligne à quel point la guerre apparaît comme une entreprise contre la nature et contre la raison. Elle est condamnée parce qu'elle s'oppose aux intérêts des citoyens et au bonheur de l'homme. La guerre est un fruit de la dépravation des hommes; c'est une maladie convulsive

lequel le philosophe condamne vivement l’action de son pays. On sait qu’il y donne la parole à un vénérable « Otaïtien » qui salue le départ des Français par un discours véhément, dénonçant la prise de possession de l’île. C’est un extrait de ce réquisitoire que nous allons étudier. Pourquoi Diderot prend‐il le risque de mettre dans la bouche d’un Tahitien un texte aussi évidemment travaillé selon les canons de la rhétorique européenne ? Loin de priver les vaincus de leur voix, le procédé leur prête

indéterminée avec Dieu ». : comique de la situation, décalage par rapport à la norme. La virulence de sa personnalité apparaît dans la dénonciation de la publicité. II°/ Un réquisitoire contre la publicité : 1.Les principes : « décervelage général », l 16, repris l 28 : « intoxication cérébrale ». C'est un argument contre les publicitaires. Tout est fondé sur la manipulation des esprits. « général » insiste sur l'ampleur du crime. Inhumanité des publicitaires amplifiée par le cadre : « morbides

une littérature qui s'intéresse au progrès et aux changements des mentalités et la mise en place de la démocratie française. Il sera nécessaire bien sur, vu le passé historique de notre pays, de s'intéresser à la littérature faisant référence à la guerre. Enfin le dernier thème que j'évoquerais et qui me tient particulièrement à cœur, est celui des droits de la Femme à travers la littérature. Vous avez déjà tous étudié l'affaire Dreyfus. Zola va dénoncé à travers ses écrits, notamment dans J'accuse

marquée par le début de la guerre de 7 ans entre la France et L’Angleterre, elle correspond à l’actualité immédiate de Voltaire, figure emblématique du siècle des lumières qui écrit Candide en 1759. Comme toutes les guerres, elle comprend son lot de cruautés, tels, le châtiment corporels des soldats et le massacres des populations civiles. Dans cette analyse nous tenterons de montrer que Voltaire, dans l’extrait du chapitre trois de Candide, dénonce l’absurdité de la guerre par deux façons. Dans un

Le monde en 1945 Le monde en 1945 : I – Le conflit le plus destructeur de l’histoire : un bilan de la Seconde guerre mondiale 1) Le bilan humain Entre 50 & 60 millions Conflit le plus meurtrier de l’histoire, devant la 1ère GM + de civils tués que de soldats : 55 % de civils Il s’agit d’un génocide, holocauste. 5 millions de juifs sont exterminés Camps d’extermination : utilisation de Zyglon B Sciences au service de la mort : bombes atomiques, expériences dans les camps (Dr. Mengale)

auditoire. • Il utilise au début le registre pathétique (« pleurez », « malheureux ») + apostrophes « ô Otaïtiens ! ô mes amis » (ton paternel et amical). • Il se pose en prophète (« je vous annonce ») pour mettre en garde les Tahitiens contre les Européens : utilisation du futur (« ils reviendront », « vous les connaîtrez mieux »), anaphore de « un jour ». Rythme ternaire et gradation « vous enchaîner, vous égorger, vous assujettir ». Tout cela, allié aux termes « calamité », « funeste

Introduction Les guerres du XXe siècle ont exercé une influence notoire sur la littérature : de nombreux écrivains ont dénoncé l'horreur de la guerre. Ainsi, en 1935, Giraudoux, soldat lui-même en 1914-1918 et conscient qu'une nouvelle guerre se prépare, reprend la légende de la guerre de Troie dans sa pièce La guerre de Troie n'aura pas lieu. Il y met en scène Hector, un ancien combattant qui a vécu l'horreur de la guerre. Dans la scène 5 de l'acte II, le fils de Priam prononce avec réticence le

243 La lutte contre l’abstraction — la signification de l’acte de voir dans La Peste d’Albert Camus — Maki ANDO On peut considérer le terme « abstraction » comme un des plus importants dans La Peste, comme Peter Cryle et Harutoshi Inada l’ont mis en valeur1). Si l’on se réfère à la Concordance2) qui couvre tous les romans sauf La Mort heureuse et Le Premier Homme, œuvres inachevées et posthumes, le mot d’abstraction ne se trouve en effet que dans La Peste, dont la première publication date

nommé la Première Guerre Mondiale après 1945. Ce roman autobiographique, qui reçu en hommage le prix Goncourt, relate la vie des Poilus dans les tranchées de Soisson, de l’Argonne et de l’Artois et illustre l’absurdité intrinsèque de toute guerre. Ainsi, à première vue, il semble que Le Feu s’inscrit dans un idéal de paix alors même que le conflit fait rage, ce qui atteste de l’audace de son auteur, écrivain combattant. Cependant, Luc Rasson, dans son livre Ecrire contre la guerre: littérature et pacifisme