Séminaire de Sainte-Thérèse

tyrannique, Rousseau quitte Genève. A seize ans, le jeune homme va trouver refuge chez Mme de Warens en Sardaigne. Femme catholique aux mœurs modernes, elle le convertit et l'envoie à Turin. 1732 : Séjour au Charmettes Après un bref passage au séminaire et un séjour à Paris, Rousseau vient vivre auprès de Mme de Warens aux Charmettes. Il vit en donnant des leçons de musique, art qu'il a appris à Annecy. Il y reste jusqu'à 1737 et y reviendra en 1742. 1743 : Rousseau se rend à Paris Rousseau décide

Levasseur en novembre 1830. Résumé Le roman est divisé en deux parties : la première partie retrace le parcours de Julien Sorel en province à Verrières puis à Besançon et plus précisément son entrée chez les de Rênal, de même que son séjour dans un séminaire ; la seconde partie porte sur la vie du héros à Paris comme secrétaire du marquis de La Mole. Première partie En épigraphe, Le Rouge et le Noir, Chronique du XIX siècle porte « La vérité, l'âpre vérité. DANTON ». Aussitôt, Stendhal plante

et spirituel, si son père avait vécu. Le frère de Jean-Paul Mauriac, Louis, devient le tuteur des enfants (il sera « l’oncle Xavier » du Mystère Frontenac). 1887 L’épopée tragicomique du boulangisme passionne la France. Nais. d’Alexis Léger, futur Saint-John Perse. La jeune veuve et ses cinq enfants s’installent rue DuffourDubergier, dans un appartement appartenant à la grand-mère maternelle : Irma Coiffard. 1888 Mort d’Irma Mauriac (née Lapeyre), la grand-mère landaise. 1889 Exposition universelle

autoritaire, Julien Sorel tire son imagination de ses lectures. Il est fasciné par Napoléon. Lui aussi rêve de victoires. Il rêve d’une carrière militaire. Il rêve de gloire. Mais, finalement, poussé par l’abbé Chélan, il se résout à rentrer au séminaire. Il développe ses connaissances et poursuit ses études. M de Rênal, maire de la ville de Verrières, vient alors négocier l’engagement de Julien comme précepteur de ses enfants. Modeste et maladroit au départ, Julien s’adapte néanmoins rapidement

dans un immeuble imposant au 6 rue Jean-Jacques-Rousseau5, proche du port, où naît MarieN 2. En 1834, à l'âge de six ans, il est mis en pension dans une école tenue par une certaine Mme Sambin. L'année suivante, il entre avec son frère au collège Saint-Stanislas, un établissement religieux conforme à l'esprit très catholique de son père (d'une façon générale, le lycée Royal n'a pas bonne réputation dans la bourgeoisie nantaise). On y trouve quelques traces de ses premiers succès scolaires, dont voici

hommes, les historiens qui tentent de décrire, d’expliquer ou de faire revivre des temps révolus. De ce fait, par l’utilisation du récit, l’histoire emprunte des caractères propres à la littérature. Aussi, des œuvres littéraires telles les Mémoires de Saint - Simon (1675-1755) ou encore dans un autre genre Le mariage de Figaro ne sont pas d’une moindre utilité aux historiens, puisque celles- ci se font le miroir de leurs temps. Par conséquent, nous pouvons ainsi dire que «  Le roman est l’histoire du

troublant : Rousseau paraissait inintéressant et peu compétent. L'auteur souligne ce portrait et l'explique par sa réflexion lente et désorganisée, mêlée à une multitude de pensées, qui en gâche son intérêt. Mme de Warens se décida à l'envoyer au Séminaire afin de l'instruire plus précisément. Cependant, malgré ses efforts dans son travail, les résultats ne venaient pas. La peur de ne pas apprendre le freinait dans ses apprentissages. En outre, il n'était attentif que dans l'apprentissage de la

sa vie et d'échapper à la déportation en Allemagne. A compter de 1942, ressentant sa vocation au sacerdoce, il suivit les cours de formation du Séminaire clandestin de Cracovie. Il fut à la même époque l'un des promoteurs du Théâtre Rapsodique, lui aussi clandestin. Après la Seconde Guerre Mondiale, il poursuivit ses études près le Grand Séminaire de Cracovie à peine réouvert, mais également à la Faculté de théologie de l'Université Jagellon, jusqu'à son ordination sacerdotale survenue à Cracovie

plupart de ces routes sont privées que l’on doit payer pour emprunter. Les routes à péage existent jusqu’en 1912. Au XIXe siècle, ces routes ont la largeur de deux charrettes et sont régulièrement inondées. En 1800, les Seigneurs de l’île, les Pères du Saint-Sulpice, disent que les routes sont très bonnes et qu’elles sont praticables en tout temps. La réalité est que de nombreuses plaintes sont envoyées aux Sulpiciens sur l’état des dites routes. Le même constat est fait pour les routes qui mènent à la

Mme de Warens qui le contraint à se convertir au catholicisme. Il est baptisé à l’hospice des catéchumènes de Turin. Il commença à travailler : d’abord graveur puis laquais. En 1729, il rentre chez Mme de Warens. Pendant quelque mois, il fait un séminaire mais la prêtrise ne l’intéressait pas. Il se rendit à Lyon en compagnie d’un maître de chapelle car la musique le passionnait. Il rentre finalement à Annecy mais Mme de Warens était absente. Il se rend donc à Losanne pour y devenir maître de musique