Société occidentale

comme l’éducation méthodique de la jeune génération, en vue de perpétuer et de renforcer l’homogénéité de la société. Il s’agit de l’apprentissage d’un ensemble de règles et de normes. La socialisation peut être définie comme l’ensemble des processus par lesquels l’enfant construit son identité sociale, devient un membre autonome des groupes auxquels il appartient et à travers eux, de la société tout entière. La socialisation est alors conçue comme le résultat des interactions de l’enfant avec sa famille

l’une qu[‘il] appelle naturelle ou physique, […], l’autre qu’on peut appeler inégalité morale, ou politique […]. » La première catégorie est constituée des différences d’âge, de sexe, de force physique, etc. Ces inégalités existent indépendamment des sociétés et de leurs valeurs. Ainsi, l’homme a bien peu de contrôle sur celles-ci, pouvant simplement créer des palliatifs, comme les lunettes pour ceux dont la vue serait mauvaise. Les inégalités morales ou politiques sont quant à eux une création de l’homme

Introduction : Pour commencer à parler de la littérature satirique, née après le succès de la littérature courtoise et des Chansons de geste, on va analyser brièvement le type de société où nait cette littérature, et les possibles causes ou circonstances qui se sont passées pour sa naissance au XIII siècle, siècle connu comme la seconde Renaissance : Dans le XIII, il se produit un changement démographique très important, la population grandit, et elle se déplace aussi de la campagne aux territoires

Le langage sert-il à exprimer la réalité ?   Le langage représente la base de la société humaine dans le sens où il permet à l’homme de communiquer avec autrui et également d’exprimer certaines impressions personnelles. Il s'agit pourtant de se demander si le langage est la transcription de la réalité ou une pure invention humaine. Mais qu’entendons-nous par réalité ? Est-ce que l’homme, poussé par un anthropomorphisme évident, n'a pas créé un monde à visage humain dont le support serait

bipartition des individus. C’est le sens de la formule de Simone de Beauvoir : « on ne naît pas femme, on le devient ». Avec le combat que mènent les femmes pour la parité, il s’agit plutôt d’écrire une autre histoire, pour que le genre qui structure la société humaine serve aussi à créer de l’égalité. Le genre n’est donc qu’une construction sociale, une réalité sociale. Il est une invention humaine destinée à tracer une frontière entre certains et d’autres afin de répartir inégalement biens et pouvoirs

Exposé, « structure et fonction dans la société primitive » (1952), Alfred Reginald. Radcliffe- Brown. (1881-1955) Introduction : (L'introduction reprend chaque chapitres traitées, la notion du mot « fonction » semble interessante à relever. Le sens est différent pour la physiologie, mais important puiqu'il permet d'étudier la relation de la structure dans la vie organique. Pour expliquer cette idée, Radcliffe prend l'exemple du coeur, en effet sa fonction propre est de pomper du sang, la

étudient l’homme et son activité peuvent être regroupées schématiquement de la façon suivante : - Sciences qui étudient l’espèce humaines c’est-à-dire l’anthropologie physique, la paléontologie, la biologie et la médecine. - Celles qui étudient la société humaine comme l’histoire, la sociologie, sciences politiques, la psychologie, linguistique, la philosophie. - Le point de vue religieux - Le point de vue Philosophique L’origine de l’homme divise toujours la colonie scientifique et religieuse

l’homme : - assurer sa protection face aux aléas de la vie. - satisfaire le besoin vital de reconnaissance. Il est bien entendu qu’il ne peut y avoir de société humaine sans solidarité entre ses membres. Il est vrai que ce lien social est bénéfique et indispensable à la vie humaine et menacé avec l’expansion de l’individualisme de notre société moderne. Cette crise du lien social est directement liée à la prise de conscience de phénomènes nouveaux

A bien y réfléchir, ce qui caractérise une société humaine, c’est la capacité à y faire progresser une population selon un ordre, des règles, qui leur permettent de construire ensemble un chemin meilleur qu’un fonctionnement anarchique du « chacun pour soi » le permettrait. Pour cela, le développement des signes, de l’écriture, permettant de conceptualiser les idées et les règles, fut un vecteur important pour permettre une vie en société élaborée. Une des manifestations de la réussite d’une civilisation

car ils s'adressent à des personnages venant d'une autre société ce qui permet un dialogue libre pour échanger toutes les pensées. Dans Micromégas de Voltaire ici on s’aperçoit que celui qui est considéré comme « l'Autre » prend les Hommes comme des animaux. Jacques Sternberg, dans 188 contes à régler, utilise des personnages fictifs, vivant dans une autre société que les Hommes ainsi une comparaison peut être établie avec la société humaine « Les Adrèles pouvaient passer pour les êtres