Société occidentale

LES PAUVRES FACE A LA SOCIETE OCCIDENTALE DU XIVème ET XVème SIECLE Problématique : Comment la société occidentale du XIVème et du XVème perçoit-elle la pauvreté ? I – Regard d’une société traditionnelle sur la pauvreté A – Une conception chrétienne traditionnelle de la pauvreté B – Vivre la pauvreté dans la société chrétienne C – Un regard qui peine à évoluer au contact des réalités quotidiennes II – Les pauvres dans la société A – L’accroissement du paupérisme B – Bon pauvre, mauvais

 I. Les mutations sociales Les classes moyennes La masse des classes moyennes s’est accrue aussi bien dans les économies occidentales que dans les pays en développement. La progression du salariat, l’évolution de la qualification et de la nature des emplois, la tertiairisation de l’économie ont largement favorisé le développement des classes moyennes. En 1985 et 1995 le nombre de travailleurs indépendants (faisant partis des classes moyennes indépendantes) dans les secteurs secondaires

Une société occidentale se forme-t-elle entre 1945 et 1975 ? En 1947, la guerre froide est déclarée. Un monde bipolaire se met alors en place où deux blocs antagonistes s’affrontent et se partagent « un lit pour deux rêves » comme le dit André Fontaine. Dans ce contexte, plusieurs pays se rallieront à ce modèle occidental. Ce modèle se développera alors et s’affinera. Ainsi, une société occidentale se forme et uni les différentes sociétés occidentales pour en créer une, avoir un modèle cohérent

PRÉCIOSITÉ ET FÉMINISME ANALYSE DU GERME FÉMINISTE PARMI LES PRÉCIEUSES DU SALON DU XVIIE SIÈCLE INTRODUCTION Pendant environ 200 ans, la femme est un facteur non négligeable dans la vie sociale non seulement en France mais aussi dans toute la société Occidentale. Nous voyons sous n’importe quel angle, c’est évidemment une histoire pleine d’intérêts. Cette ancienne histoire ,comme une tâche significative, est de juger sous le standard présent et dénicher la vérité cachée dans l’ombre de siècles.. Durant

L’origine et l’expansion du nationalisme en Afrique occidentale anglophone dans Imagined Communities de Benedict Anderson Elie MAMBOU Université de Rouen On ne saurait approcher, de manière objective, un texte sur le nationalisme sans élucider au préalable le sens de ce concept. On peut également s’interroger sur ce qu’est une nation et sur le lien entre nation et nationalité. En quoi une nation diffère t-elle d’une autre nation ? En d’autres termes, quelle est l’identité d’une nation souveraine

économique et de sécurité du monde entier. Cependant, on pourrait aussi dire que la civilisation occidentale est en déclin, un déclin caractérisé par une lenteur, une irrégularité, une part dans les ressources de l’Occident qui diminue à l’opposé de celle d’autres civilisations et une indigénisation. L’auteur du texte affirme que l’Occident est dominant puisque ce sont les aspirations des Occidentaux, leurs objectifs qui façonnent notre monde. Ils seraient la plus grande puissance au monde depuis

Berlin en 1989, ont favorisé la diffusion d'un modèle culturel occidental dont les valeurs individualistes, matérialistes, démocratiques et les normes urbanisées et consuméristes semblent s’imposer au reste du monde (Doc 1). Plusieurs éléments ont contribué à cette occidentalisation du monde : En premier lieu, le développement des échanges commerciaux et le développement des FMN ont fait connaître au reste du monde les produits occidentaux. Au départ, ces produits sont conçus pour le marché intérieur

vivante et saine ou, au contraire, l’empêche-t-il d’être vécue pleinement ? On estime souvent qu’on travaille par nécessité économique avant tout, afin de vivre et de pourvoir aux besoins que la vie d’aujourd’hui nous impose. Dans notre culture occidentale, on pourrait donc voir l’activité professionnelle, d’un rapide coup d’œil, comme une obligation contraignante qui nous prive de notre liberté. Lorsqu’on essaye d’imaginer l’occupation des enfants, hormis l’école, on pense tout de suite au jeu. En

Les habitudes du tabac dans le monde Tout d’abord, il est à noter que le tabac est apparu dans la société occidentale qu’à la découverte de l’Amérique. Cependant, le tabac était déjà consommé par plusieurs cultures depuis très longtemps, ailleurs qu’en Europe. Les Amérindiens ont a cette époque vanté les propriétés médicinales et spirituelles des plantes de tabac. La connaissance des plantes médicinales, dont le tabac, est en effet un trait particulier de la culture amérindienne, très près de

dominée par les adultes, dans une société post-nazie, finit par se révolter contre l’autorité et demande des réponses à ses questions sur la deuxième Guerre Mondiale. Les jeunes veulent savoir ce qu’ont fait leurs parents pendant la guerre, pourquoi ils ne se sont pas levés contre les horreurs qu’ils voyaient, mais ce sujet est tabou en Allemagne dans les années 1960 et ils se heurtent à la colère et au silence de leurs ainés. Ils souhaitent une réforme de la société et ne voient que les manifestations