Suriname

mer pour le Paraguay, il ira également à Buenos-Aires et chez les Jésuites où il fera la connaissance d’un valet de Cadix, Cacambo qui deviendra très vite son ami. Il fera la rencontre des Oreillons puis se retrouvera dans le pays de l’Eldorado. Surinam, capitale de la Guyane hollandaise, fut son dernier arrêt sur le continent Sud-Américain, Candide prit Martin sous son aile, en effet il pense que ce vieil homme est le plus malheureux de tous. Il se dirigea vers la France mais reprend très vite la

fétiches hollandais : religion ramenée au fétichisme, à la superstition. | En Guinée : l’adoration des fétiches engendre la passivité qui fait accepter la loi du plus fort comme un ordre divin auquel il faut se soumettre. | | A Surinam : la parole biblique = illusion consolatrice, détourne les esclaves de la révolte en les berçant d’une égalité chimérique. Dénonciation de l’hypocrisie des prêtres (réalité / discours). | C. Une satire de l’optimismeEsclavage : démenti supplémentaire

oreillons qui s'apprêtent à les manger, mais leur font grâce comme ennemis des jésuites. Ils arrivent dans l'Eldorado, pays où tout va bien, richesses inouïes, plein de diamant. Candide est désireux de retrouver Cunégonde et de s'acheter un château. Au Surinam, après avoir rencontré un noir victime de l'esclavage, ils se séparent. Cacambo part pour Buenos Aires, Candide, dont une grande partie de la fortune qu'il avait ramené de l'Eldorado est volée par un négociant Hollandais, s'embarque pour l'Europe

et les injustices. Tout d’abord, plusieurs des personnages du conte voltairien sont victimes d’abus. D’une part, l’exploitation des hommes noirs est due aux pouvoirs des hommes d’affaires. Aussitôt que Candide et Cacambo arrivèrent à la ville de Surinam, ils rencontrèrent un nègre étendu par terre. Cet homme travaillait dans une sucrerie. Il avait seulement un caleçon de toile bleue. Il lui manquait la jambe gauche, car il voulait s’enfuir et la main droite, car il voulait manger du sucre. Dans

la suite une référence déterminante pour son apprentissage, jusqu'à sa duplication finale dans la métairie orientale. Ouverture: autre forme de critique de la philosophie de l'optimisme au chapitre III (la guerre des Bulgares) ou XIX (le nègre de Surinam)

médecins, chap.22), hypocrites et profiteurs (la marquise, qui montre aussi qu'ils ne sont pas aussi bien éduqués qu'ils le prétendent). 7) Critique de l'esclavage Qui est un système contraire au droit naturel. Il utilise le nègre de Surinam et : le déshumanise ; l'humilie (tel un animal) ; le soumet (vouvoiement/tutoiement) ; le montre mutilé. Il critique les esclavagistes (Vanderdendur). Il montre que les Européens sont inconscients et insouciants de ce qui se passe en Amérique

Implantation géographique Annexe 2 Atouts de la ville (économiques, structurelles…) Grande ville, population importante, ville en plein essor économique Faiblesses de la ville (économiques, structurelles…) Ville située à la frontière avec le Surinam (Albina où les personnes peuvent se rendre facilement) 3 – ÉTUDE DE LA ZONE DE CHALANDISE Tracé de la zone de chalandise Plan de la ville (annexe 2) Zone primaire Saint-Laurent Zone secondaire Mana Zone tertiaire Iracoubo 4 - ÉTUDE

une situation réelle plus perceptible pour lui. Enfin, expliciter des arguments abstraits par des exemples concrets leur donne une valeur de preuve aux yeux du lecteur. Par exemple dans Candide de Voltaire, la scène décrivant le nègre mutilé de Surinam fait apparaître au lecteur de manière brutale la réalité de l'esclavage. A travers le regard naïf et étonné de Candide, c'est le lecteur lui-même qui découvre l'horreur de l'esclavage, qu'il ne peut plus nier.

monde parfait, Candide se trouve brutalement confronté à l'exemple même d'atteinte à la dignité humaine : l'esclavage, réalité historique au XVIIIe siècle. Le chapitre XIX ajouté au compte, relate la rencontre déterminante de Candide avec le nègre de Surinam: celui ci décrit sur un ton distancier les traitements inhumain qu'il subit. Comment Voltaire remmet-il en cause l'esclavage ? Nous analyserons tout d'abord les indices d'ironie, puis les cibles visées avec l'esclavage. Indices d'ironie

c’est un monde fermé sur lui-meme, basé sur des valeurs fausses. A partir du chapitre suivant, il comparera le monde réel à l’enseignement de Pangloss ( double plan du conte et de l’enseignement philosophique. Chapitre 19 : Ce qui leur arriva à Surinam et comment Candide fit connaissance avec Martin Le chapitre 19 constitue une dénonciation de l’esclavage et l’exemple meme de l’atteinte aux droits de l’homme et à la liberté. La rencontre de Candide avec le nègre au sortir de l’Eldorado constitue