Texte Argumentatif Philosophie Democratie

Histoire et philosophie des DDH La raison des droits humains : histoire, philosophie et sociologie Introduction : Comment comprendre ce qu’on nomme les DDH, droits humains, droits de la personne ? Il est nécessaire d’identifier ce dont on parle, parce que les DDH ne vont pas de soi. Les DDH apparaissent d’abord dans les textes, à un moment et un lieu donnés. • Les DDH sont un universel abstrait. On ne rencontre pas l’Homme. Selon certains, les concept serait ambigu, car il a une approche

mangez du sucre en Europe » Le discours d’un vieux Tahitien Décoder les images : de l’explicite à l’implicite Chapitre 3 > Le dialogue argumentatif : regards croisés sur l’Autre A B ........................................................................... 241 Un dialogue théâtral Le dialogue philosophique Chapitre 4 > Le texte argumentatif polyphonique : voix croisées sur l’Autre A B .................................................................................... 251

citoyens d’une même nation. En second lieu, être citoyen, c’est prendre des décisions ensemble, être partie prenante de projets, d’entreprises, d’actions auxquelles on participe par le biais de l’élection des représentants ou, dans le cas de la démocratie directe, par le processus référendaire. C’est ce qu’on pourrait appeler l’aspect pragmatique de la citoyenneté. Enfin être citoyen c’est avoir conscience de droits et de devoirs, non seulement pour soi, mais aussi corrélativement pour les autres

11 1.5. De Descartes au XIXe siècle 11 1.6. XXe siècle 12 2. ANALYSE DE TEXTE 13 2.1. Lire un texte complexe 13 2.1.1. Explorer le texte 16 2.1.1.1. 1ère étape – les indices externes du texte 17 2.1.1.2. 2e étape – le début et la fin du texte 18 2.1.1.3. 3e étape – la progression des idées 18 2.1.1.4. 4e étape – formulation du sens global du texte 19 2.1.2. Analyser le texte 20 2.1.2.1. Clarification des données 21 2.1.2.2. Examen du mouvement

ne renvoie pas non plus à une notion évidente par elle-même, ou alors, son extension est telle qu'elle relève du truisme, à coups d'idées vagues : en ce sens, tout le politique dans le discours serait d'ordre argumentatif, tout discours serait politique pour autant qu'il serait argumentatif. L'« argumentation politique » désigne bien plutôt un ensemble de questions que se posent tous ceux qui s'interrogent sur les modes de fonctionnement, de production et d'efficacité du discours dans le champ du

l’injustice » souligne les deux axes à partir desquels doivent être conçues les séquences pour la classe. Les interrogations des philosophes des Lumières, leurs idées (avec leurs nuances) ont, pour partie, défini des valeurs sur lesquelles se fonde notre démocratie aujourd’hui : égalité des citoyens, foi dans le progrès et confiance dans la raison, idéal universaliste, liberté des individus… Il s’agit de montrer comment des textes des Lumières éclairent des débats d’aujourd’hui en les mettant en perspective

économiques : libéralisme, socialisme, marxisme, communisme, démocratie... (cf. Sarte, Aragon). XVIIIe Montesquieu , Diderot , Rousseau et Voltaire dénoncent les problèmes de leur société: Les injustices Intolérance (religieuse) Immortalité Caractéristiques Textes de réflexion sur des sujets politiques, judiciaires, religieux ou sur l’homme (et son humanisme) Phrases complètes, pleines de nuances Textes argumentatifs (ils veulent convaincre) Romantisme (19e)

histoire ou de présenter directement ses arguments ? (Nous verrons, tout d’abord l’argumentation directe, puis indirecte) Argumenter directement, c’est mettre sous discours sous la clarté. Pour le narrateur, qui n’hésite pas à s’impliquer dans le texte, il s’agit d’exposer son idée, et de l’a conforter, en s’appuyant sur des arguments et des exemples fondés et précis. Dans l’article « Autorité » de l’Encyclopédie, Diderot conteste l’autorité, et plaide la liberté. Cela apparaît tout particulièrement

d’un condamné de Victor Hugo Christine Echenbrenner, dans le cadre d’un projet concernant l’ECJS. a travaillé avec ses élèves la préparation d’un débat oral. Elisabeth Delpy montre comment elle parvient à mieux faire lire les textes argumentatifs en passant par l’écriture et comment la compétence d’écriture argumentative se construit peu à peu chez des élèves en assez grande difficulté. Christiane Rouyer est allé voir du côté des collègues, en section «  vente » où l’argumentation

en Chine : des penseurs, mais pas la même forme qu’en Occident La philosophie commence à Athènes, au Vè siècle avant J-C (sous Péryclèse) avec Socrate. Socrate (468-399 (68-69 ans)) : citoyen athénien, pauvre, parle sur l’Agora -> développe son discours ↳ va provoquer les citoyens avec ironie, introduit un nouveau type de parole (un déplacement de l’enseignement) ✗ va finir par être condamné à mort par une démocratie (citoyens pas d’ironie) car discours intolérable ➛ triple motif :