Thomas Malthus

Economie, Morale et Politique 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 2.7 2.8 Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Le Droit Naturel Moderne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Le Lib´ralisme Politique de Thomas Hobbes . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 e ´ Morale et Economie chez John Locke . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 ´ La Physiocratie ou l’Invention de l’Economie . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 La Philosophie Morale de David Hume

Contents ` e 1 Introduction a l’´ pist´ mologie e 1.1 L’infirmationnisme de Karl Popper . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.2 Thomas Kuhn : les ”r´ volutions scientifiques” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . e 1.3 L’´ conomie est-elle une science ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . e 5 5 8 9 I 2 La pens´ e economique jusqu’en 1870 e ´ La pens´ e economique avant Adam Smith e ´ ˆ 2.1 De l’Antiquit´ au Moyen-Age : r´ flexion essentiellement

philosophie,de tout temps des penseurs ont réfléchis à des problèmes économiques. Des philosophes,des moralistes,des théologiens ont cherchés par exemple a définir le juste prix. Ils ont défendu ou critiqué le prêt avec intérêt . Exemple Saint Thomas d'Aquin le prêt d'intérêt est extrêmement critiquer,le prêt a intérêt est condamner . Un usurier : personne qui prête de l'argent au très pauvre et en profite pour fixer des intérêts très élever. Des politiciens de leur côté ont proposé des

Echo, dans Le nom de la rose. On pose le problème politique sur un point de vue scientifique, on essaye d'être rationnel et cela est un peu différent de la pensée chrétienne qui voit le politique uniquement du point de vue du salut des âmes. Saint Thomas d'Aquin (1213 – 1274) va tenter de réunir ces deux types de traditions. Pour lui, le principe de l'économie marchande est admis mais il s'agit d'en moraliser le fonctionnement. Il est favorable à la propriété privée avec comme argument que chacun

l’Histoire elle-même. Les pensées économiques répondent en effet aux problèmes de leur temps avec les moyens intellectuel du moment et chacune des théories économiques se répondent mutuellement. Section 1 : Les précurseurs. §1 : D’Aristote à Saint Thomas d’Aquin. La pensée dominante au Moyen-âge, celle de l’Eglise, est héritée de la vision du philosophe Grec Aristote. Des bouleversements surviennent au VII et au VIII ème siècle comme l’essor du commerce et des villes, l’essor des marchands et les

Economie [pic]Smith, Marx, Keynes... racontés par Alain Minc De saint Thomas d'Aquin à Keynes, de Malthus à Hayek, de Smith à Rawls, dans son nouvel essai, « Les prophètes du bonheur » (qui sort chez Grasset le 30 mars), Alain Minc relate l'histoire de la science économique. En exclusivité, Le Point propose trois extraits, illustrant les idées forces de ces penseurs qui ont révolutionné le monde ADAM SMITH : Disparu en 1790, Adam Smith demeure un homme du XVIIIe siècle : il a, en effet, connu

[pic][pic][pic] Hobbes Thomas L'éthique et la politique chez Hobbes Harald Höffding Hobbes fonde sa conception tout entière de la vie éthique et sociale sur l'instinct de conservation personnelle avec la même énergie qu'il appuie sa conception tout entière de l'existence sur les lois du mouvement mécanique. Peut-être demandera-ton quel rapport il y a entre l'éthique et la politique de Hobbes d'une part et le reste de son système d'autre part; or il a déjà fait lui-même cette concession

l'argent corrompt et on ne voulait pas que les dirigeants politiques sont corrompus. Au Moyen Age, l'économie ne concerne que la châtellenie. Puis apparaît la moral chrétienne sur l'argent, certaines réflexions aboutissent sur le juste prix de Saint Thomas d'Aquin qui dit qu'il faut trouver un juste prix pour le vendeur et pour l'acheteur pour que tout le monde s'en sorte et que personne ne soit lésé. A cette période la religion catholique interdit les taux d'intérêt au nom de la moral chrétienne. Les

la pensée économique : * Aristote et Platon (Antiquité Grecque) ; Question de la chrématistique, « qu’est-ce qu’une valeur juste ? » * Ibn Khaldoun (Monde arabe – XIVème siècle) ; « Qu’est-ce qu’un prix juste ? » * Saint Thomas d’Aquin (Monde chrétien – Moyen âge) ; Question du prêt à intérêt : « est-ce juste ou non ? » Le prêt à intérêt était considéré comme de l’usure. Pour ces auteurs, la réflexion économique n’est qu’un des aspects de la morale et de la philosophie

qu'aux divers moments de l'histoire il y a toujours eu, entre philosophie et religion, conflit ouvert ou latent ou attraction réciproque, voire dissolution intégrale de l'une des deux dans l'autre. Ainsi, la religion, bien avant de se présenter, avec Thomas d'Aquin[5] (1225 -1274), comme la seule philosophie absolument vraie, commence par repousser et condamner toute «philosophie» pour cause d'impiété ou d'hérésie, comme elle le fit dans la Grèce antique dès le Vème siècle av. J.-C. En effet, ce siècle