Thomas Piketty

Pour une révolution fiscale ». Trois désaccords et certaines convergences . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 Henri Sterdyniak Commentaire de l'article . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 Camille Landais, Thomas Piketty et Emmanuel Saez Réformer la politique familiale. Pourquoi et pour qui ? . . . . . . . . . 153 Mahdi Ben Jelloul et Clément Schaff Faut-il défendre le quotient familial ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187 Guillaume Allègre Commentaire

concurrencée par celle de l’Apses. Comment en est-on arrivé là ? Retour sur les fondements du débat. aux économistes ayant participé au groupe d’experts de sciences économiques et sociales qui estime que ce programme va dans ce sens (1). Mais Thomas Piketty ou André Orléan, qui avaient approuvé les orientations du rapport Guesnerie, soutiennent aujourd’hui le projet de programme présenté par l’Apses. N Note de travail N°9 mars 2010 1 ous sommes confrontés aujourd’hui à une situation inédite

usant de multiples niches auxquelles les plus modestes n'ont pas accès. Non seulement les riches se sont considérablement enrichis, mais ils rendent moins à la société qu'autrefois. Jusqu'où faut-il donc faire payer les riches ? Comme l'a montré Thomas Piketty, le taux d'imposition global des 2 % ou 3 % les plus riches - en tenant compte des cotisations sociales - est inférieur à celui des classes moyennes. Une parité de taux effectif entre ces catégories pourrait être un premier objectif. Si on atteignait

Politiques Economiques Les charges de remboursements s’adaptentelles aux chocs sur le revenu ? Analyse empirique et théorique des individus endettés sur la période 2004-2008 Pauline GREGOIRE-MARCHAND Mémoire Directeur de mémoire : Thomas PIKETTY Septembre 2011 Codes JEL : K35, J41, J12 Recours à l‟utilisation intensive des méthodes économétriques pour traiter le sujet. 1 Table des matières Remerciements p4 Résumé p5 Introduction p7 I. Etat de la recherche sur l‟endettement

relations commerciales. Jusqu’où la réformer ?, par Marie-Laure Allain, Claire Chambolle et Thibaud Vergé, 2008, 74 pages. Pour un nouveau système de retraite. Des comptes individuels de cotisations financés par répartition, par Antoine Bozio et Thomas Piketty, 2008, 2e tirage, 100 pages. Les Dépenses de santé. Une augmentation salutaire ?, par Brigitte Dormont, 2009, 80 pages. De l’euphorie à la panique. Penser la crise financière, par André Orléan, 2009, 2e tirage, 112 pages. Bas salaires et qualité

Sociologie économique A. Emmanuel Année : 2012-2013 Semestre 1 Synthèse des grandes lignes de la pensée d’Amartya Sen et des grandes idées débattues au sein de l'ouvrage « Repensé l’inégalité » Discussion critique avec Pierre Rosanvallon et Thomas Piketty Dans Repenser l’inégalité1, Amartya Sen prend délibérément le parti d’une réflexion normative et s’engage sur le terrain de la philosophie politique n’hésitant pas à dialoguer avec d’autres auteurs philosophes, politistes, sociologues, économistes

- en particulier- crée de l’argent à partir de l’argent. De telles activités sont condamnables pour des raisons philosophiques, politiques et morales. L’Eglise catholique reprendra à son compte ces analyses, notamment par l’intermédiaire de Saint Thomas d’Aquin, qui, dans la Somme théologique (1266-1674), soutient que le gain dans l’échange peut être toléré s’il « se rapporte à une fin honnête et nécessaire ». Ce n’est plus le cas s’il devient une fin en soi, ne visant que le gain en tant que tel

jours relativement, pour ne pas dire largement, méconnue. Dans son « Histoire de l’analyse économique » J.A. Schumpeter écrit : « Pour ce qui concerne notre sujet, nous pouvons sans crainte franchir d’un bond cinq cents ans, jusqu’à l’époque de Saint Thomas D’Aquin (1225-1274) » 1 . Par ces quelques mots le grand économiste autrichien effaçait d’un trait de plume cinq siècles, et même plus, de pensée économique en Islam. Forts de la notoriété de Schumpeter, la plupart des historiens de la pensée économique

Depuis la chute, le mariage est devenu un remède contre la convoitise et un remède pour la passion impie.”[17] Schaff, dans les renvois, tome 5 page 472, dit que Pierre Abélard (1079-1142), Hugo de St-Victor (1096-1141), Bonaventure (1221-1274), et Thomas d'Aquin (1225-1274) ont aussi enseigné que les pulsions sexuelles sont le résultat de la chute et non de la création originelle. Ces hommes que Schaff a nommés sont parmi les plus grands érudits et théologiens catholiques du Moyen-Âge. Augustin

Thomas Hobbes (1588 – 1679). De la condition naturelle des hommes en ce qui concerne leur félicité et leur misère (Léviathan, livre I, ch. 13.) Texte intégral La Nature a fait les hommes si égaux pour ce qui est des facultés du corps et de l'esprit que, quoiqu'on puisse trouver parfois un homme manifestement plus fort corporellement, ou d'un esprit plus vif, cependant, tout compte fait, globalement, la différence entre un homme et un homme n'est pas si considérable qu'un homme particulier puisse