Théatre éduquer Et Divertir

effort d’éducation, et de la mise en place de services après-vente appropriés (Strasser 1989, p. 55) ; les nouveaux produits de grande consommation comme les sauces Heinz n’avaient de chance de se vendre que pour autant que le public fût convenablement éduqué à leur usage. Pour promouvoir de telles nouveautés, le fabricant devait davantage compter sur son savoir-faire que sur l’intérêt commercial d’un grossiste empêtré dans la gestion d’un grand nombre de produits pour un grand nombre de fournisseurs (Chandler

est beau de visage et ignoble de cœur, songea Arya, mais en gardant sa réflexion pour elle. Dareon s’était un jour marié avec la Femme du matelot, qui ne consentait à coucher qu’avec les hommes qui l’épousaient. Le Havre heureux était parfois le théâtre de trois ou quatre épousailles par nuit. C’était souvent cette joyeuse éponge à vin de prêtre rouge Ezzelyno qui célébrait le rituel. Sinon, c’était Eustace, un ancien septon du septuaire d’Outre-la-Mer. Si l’on n’avait ni prêtre ni septon sous la

de son appartenance à un groupe social, en tant qu’individu qui peut ne pas avoir du tout conscience du service ». Troisièmement, que « les services publics aux individus aient un équivalent sur le marché privé ». Ainsi l’éducation, la santé, les théâtres et les activités de loisir peuvent être englobés dans la consommation finale de services publics, mais pas la justice, la police ni la défense. Les services répondant à ce critère sont « largement utilisés » sur les marchés privés. Cela permet de

surtout en vexations, en avanies. Le populaire se plaisait à railler les Juifs et souvent les grands les donnaient en spectacle. Léon X, pontife fastueux, qui aimait les bouffonneries --il avait près de lui deux moines qui étaient chargés de le divertir par leurs plaisanteries -- faisait donner des courses de Juifs et du haut de ses balcons il lorgnait le spectacle, car il était fort myope. Pendant le carnaval de Rome, le peuple parodiait l'enterrement des rabbins, et souvent on promenait par

vitesse que je suis rentré. Mes parents sont mes organes sans eux je ne vis plus. Ce sont mes indispensables. Ils partiront tôt ou tard ça j'en suis consciente mais pour l'instant ce sont eux mes piliers dans cette vie... ce sont eux qui m'ont éduqué, ce sont eux qui m'ont appris le bien et le mal ; c'est pour eux que je me bat chaque jours. On se dirigeais à l'hôpital dans un vaste et grand silence. J'étais stressée de ne pas savoir ce qu'il avait. La nouvelle a fait couler le bateau où je me

1995, p 344. Arendt H. Condition de l’homme moderne, op.cit. p 35.   334   donné, dont on essaye tant bien que mal de s’octroyer les bonnes grâces par sélection phénotypique de ce qui convient le mieux à l’homo agricola et dont on éduque (là aussi tant bien que mal) les enfants qui nous naissent. C’est le moment réellement démiurgique d’une ouverture béante des frontières de l’humain sur le « transhumanisme » 477 ou le « posthumanisme », c'est-à-dire sur de nouveaux possibles