Un Homme Libre Peut Il Obéir

1. Dégagez la thèse de ce texte et montrez comment elle est établie. La thèse défendue par l’auteur dans ce texte est qu’une communauté ne peut contraindre légitimement un individu à faire (ou à ne pas faire) une action que si cette action porte préjudice à autrui. Pour soutenir cette thèse, énoncée dans la première phrase, John Stuart Mill récuse d’abord l’idée opposée : vouloir forcer un individu à agir (ou à ne pas agir) au nom d’un idéal de bonheur, de sagesse ou de justice est selon lui injuste

rigoureusement définie (ex : le concept de table). La définition de cet objet est la plus rigoureuse possible. Sujet : 1) Etymologie : subjectum > « ce qui est soumis à » . Le sujet du roi, de la loi etc 2) Sujet opposition à objet (≠chose) individu libre et responsable, capable de donner du sens à ce qui l’entoure. L’individu est l’objet de sa conscience. Bataille : penseur inconoclasse, mieux qu’un philosophe, il va plus loin, contemporain de Sartre, mais philosophiquement opposé. Connu pour être

lecture Vendredi ou la vie sauvage de Michel Tournier C’est l’histoire d’un homme nommé Robinson. Suite au naufrage du bateau sur lequel il navigue, il se retrouve seul survivant sur une île perdue au milieu de l’Océan Pacifique. Au dé part, il veut, par tous les moyens, quitter cette île : il fabrique des signaux afin qu’un

s’inspirer de la constitution anglaise pour mettre en place cette limitation du pouvoir en créant un système tripartite. A- Une limitation du pouvoir. « Tout homme qui a du pouvoir est porté a en abusé ; il va jusqu’à ce qu’il trouve des limites. » Montesquieu expriment très clairement qu’un homme possédant un pouvoir ne peut se limiter lui même, il est dans sa nature d’aimer le pouvoir et d’en vouloir toujours plus. Il ne s’arrête que lorsqu’il a atteint lui même ses limites. L’homme est

travers les âges par des partis de colorations diverses, La Boétie oppose l'équilibre de la terreur qui s'instaure entre bandits, égaux par leur puissance et qui se partagent à ce titre le butin des brigandages, à l'amitié qui seule permet de vivre libre. Le tyran, quant à lui, vit dans la crainte permanente: n'ayant pas d'égaux, tous le craignent, et par conséquent, il risque à chaque instant l'assassinat. Elias Canetti fera une peinture similaire du « despote paranoïaque » dans son chef d'œuvre,

alors l’écart entre ce qui est et ce qui devrait être. Le texte pose la question de la liberté, et sa relation avec les lois. En effet, Rousseau montre comment les lois sont garantes de la liberté des hommes, auxquels il doivent être soumis. Ainsi, on peut se demander quelle est la meilleure forme de système politique pour rendre la souveraineté et les libertés des hommes  possible ? L’auteur démontre alors que la soumission des hommes aux lois est nécessaire à leur libertés et au fonctionnent de

croire. Pour commencer, pour être un citoyen il faut avoir plus de 18 ans ; est considéré un homme ayant moins de 18 ans pour un enfant. Puis, il faut être fils d'un père Athénien citoyen, et d'une mère fille d'un père Athénien citoyen. Puis, il faut être libre (c'est-à-dire ne pas être un esclave), de naissance légitime (dont on peut identifier les deux parents), être inscrit dans un dème, et être un homme. Seulement 10% de la population Athénienne est constituée de citoyens. Le reste, 5% sont des

forme primitive de la démocratie. Démos voulant dire peuple et Kratos voulant dire pouvoir, la démocratie est supposément, selon les athéniens, le pouvoir politique appartenant au peuple. Comment peut-on associer le pouvoir au peuple quand le peuple représente qu’une minorité de la population ? On peut donc dire que le régime politique observer est plutôt une oligarchie. Une oligarchie est le régime politique associant le pouvoir à un petit groupe de personnes. Alors pour être au pouvoir, il faut

philosophie et également, dans certaines, mesures l'économie. En se basant sur les différentes théories concernant le déterminisme dans les sciences sociales et en les illustrant par des exemples concrets, nous nous demanderons dans quelles mesures peut on parler de déterminisme dans les sciences sociales ? Et quels sont les théories qui viennent s'opposer à cette idée de déterminisme ? Afin de répondre à cette problématique nous verrons dans un premier temps comment s'incarne le déterminisme dans

personnel, une personne ne peut décider que pour se qu’elle même veut et non se qu’autrui veut. La volonté est donc un sentiment très automne est propre à chacun ce principe est fondateur de la moralité. L’homme à la capacité de choisir se qu’il a l’intention ferme de faire ou de ne pas faire La moral s’oppose au bonheur chez kant car il pense que la moral est de l’ode de la raison et qu’elle suppose toujours des renoncements par rapport à nos plaisirs. Mais ne peut on agir par bienveillance et