Un Homme Peut Il être Inculte

soumises à vos maris ». Une femme à la foi inculte mais intelligente. On peut se demander comment Voltaire fait passer des idées féministes pour dénoncer le manque d'éducation des femmes. Dans un premier temps, nous verrons le portrait d'un personnage original et inculte (la maréchale), puis nous analyserons son côté intelligent qui révèle l'ironie de l'auteur. Voltaire a créé dans cet extrait, une femme originale, de caractère qui est à la fois libérée et inculte. Tout d'abord, la maréchale est une femme

Peut-on légitimement parler d'hommes sans culture ? A première vue, il paraît difficile de dissocié culture et humanité. En effet, dans notre expérience la plus banale nous ne pouvons que constater l'existence de cultures humaines multiformes notamment dans le domaine artistique, historique ou encore culinaire. Toutefois, certaines personnes se plaisent à parler d'hommes incultes, sans culture comme en témoignent les expressions « Quel manque de culture ! » ou encore « Tu manques vraiment de

créations plus que d’autres, souvent grâce à leur beauté. Une œuvre d’art ne serait à apprécier que par son esthétique ? Un homme cultivé va comprendre certaines œuvres grâce à leur histoire qu’il connait. Mais comprendre une œuvre d’art est il suffisant pour l’apprécier ? La culture est-elle nécessaire pour avoir une émotion ? Partie A – Non, l’esthétique avant tout ! -L’œuvre d’art peut toucher le lecteur parce qu’il saura la raccrocher a sa propre vie. -Intéresser avec des formes et des couleurs insignifiantes

sur la notion de liberté peut alors être posé puisque l’homme est considéré comme libre alors que d’un autre point de vu, l’animal pourrait mieux représenter la liberté que l’homme. Il va alors philosopher sur les distinctions essentielles qui pourraient caractériser spécifiquement l’homme de la bête. « Tout animal a des idées puisqu’il a des sens », tout d’abord, la notion d’animal inclut aussi l’homme ce qui va amener à une distanciation voulu de l’auteur entre homme et bête. Cependant ici

Est-ce un devoir pour l'homme d'être cultivé ? » À la différence d'un être qui pourrait être qualifié comme inculte, simple, l'homme dit cultivé se définit par l'ensemble de ses connaissances, savoirs-faire, traditions propre à son groupe. Cette culture se transmet habituellement socialement, de génération en génération. L'homme peut être alors doté des trois grandes formes de culture : l'art, le langage et la technique. « Être cultivé » se définit dans cette perspective par l'acquisition de ces connaissances

suffit pas de se mouiller ! A cette condition il faut en ajouter d’autres : savoir nager, que l’eau soit assez profonde etc. « Apprendre à » Veut dire ici acquérir un pratique on peut « apprendre à » lire une partition, jouer du piano, monter un ordinateur, à pratiquer la gymnastique au sol etc. Il faut encore être capable de le faire « bien », ce qui suppose que l’on s’y investisse vraiment et qu’on remplisse certaines conditions pour y parvenir dont la patience et l’exercice font partie. «

figures de style : "cent lorgnettes"… On peut noter l’absence de l’interlocuteur, pas de "tu" ou de "vous". Le narrateur parle de lui et de son expérience personnelle à Paris où il évoque la population parisienne dans son ensemble. b- Deux entités qui s’observent et s’admirent. champ lexical de la vue (voir, regarder), métaphore, les personnes comme des yeux : "cent lorgnettes". "une curiosité qui va jusqu’à l’extravagance", "je ne me croyais pas un homme si curieux et si rare" (curieux a des sens

Une Œuvre d’art (Beaux Arts) peut être évaluée selon deux dimensions : une dimension sensorielle qui relève de la perception des sens (esthétique) et une dimension théorique (originalité, contexte de création). Tant qu’on ne disjoint pas les deux dimensions, le jugement de l’œuvre se fait sur le plan esthétique, la « beauté » étant la valeur de l’esthétique.  Kant écrit dans La faculté de juger que la Beauté consiste en un sentiment : celui du plaisir qu’on a à observer une œuvre. Si l’on suit cette

C’est un roman se moquant des exigences du Parti Communiste Chinois. La culture peut avoir un double sens, un sens d’appartenance (à une société) et un sens de savoir (culture générale), quand est-ce que l’on peut parler de nécessité et quand est-ce un luxe. Tout cela dépend du point de vue et de la façon perçue. Ce qui différence l’homme de l’animal est justement sa culture, son savoir. L’homme ne nait pas homme mais il apprend à le devenir. Sa culture (d’un point de vue d’appartenance

toujours au sein du pouvoir et auxquelles se rattache aujourd’hui le journal « Ennahar » ne lui ont donné ni le temps ni les moyens d’asseoir son projet économique. Qu’importent les convictions et les options économiques de M. Hidouci, peut-être avait-il tort, peut-être s’était-il trompé, l’essentiel, le plus important, est la conviction permanente qu’il avait de travailler pour le seul intérêt, le salut de son pays ; l’Algérie. Sa qualité ou sa non-qualité de Juif n’ont strictement rien à voir avec