Violence Comme Moyen De Revendication

Athènes dans l’antiquité, les seigneurs et leur vassal au Moyen-Age, et les ouvriers et leur patron de nos jours. Jaurès et Marx ont recours aux mêmes moyens pour apporter une solution face à ce problème social, la propriété commune des moyens de travail, qui va donc à l’encontre du mode de pensée libéral et capitaliste qui prône la propriété privée. Ligne 3-4 « seul le socialisme, en absorbant toutes les classes dans la propriété commune des moyens de travail, résoudra cet antagonisme ». Pour ces deux

Sommaire : * INTRODUCTION – Page 3 I. REVENDICATIONS ET MODES D’ACTIONS FEMINISTES : UNE IDENTITE RECONNAISSABLE A TRAVERS LES AGES ET LES LIEUX – Page 4 A. Revendications et modes d’actions paraissent de primes abords très dépendants des époques et des lieux où ils s'expriment – Page B. Il n’en demeure pas moins possible de discerner de cette multitude d’actions et revendications des invariants – Page II. REVENDICATIONS ET MODES D’ACTIONS FEMINISTES ACTUELS : UNE IDENTITE

L’anti-mondialisation et la violence : quelles implications sécuritaires pour l’avenir ? L’objet est de montrer dans quelle mesure le mouvement antiglobalisation est inscrit par différents acteurs dans le champ des nouvelles menaces. 1. Un mouvement aux contours flous Les termes antimondialisation, antiglobalisation et altermondialisation sont indifféremment utilisés pour désigner ce mouvement. Le mouvement antimondialisation est souvent perçu comme un phénomène récemment apparu

effet, les femmes refusent les pratiques qu'on leur impose (religion, tradition, voile, procession école, mariage forcé, …). Les femmes et associations s'imposent dans l'espace public, en ayant l'ultime but : la lutte pour l'égalité. I - Les revendications portées par les femmes L'inégalité homme/femme : Les femmes se battent pour obtenir les mêmes droits que les hommes Le pouvoir et la place des femmes sont distribués de façon inégalitaire notamment au travail, à la maison, dans la culture et

Sujet: Comment expliquer la récurrence des violences politiques au XIX° Siècle: la révolution de 1848? Selon Jules Michelet, historien français de 19éme siècle «La Révolution  de 1848 semblait grande. Elle apparaît infinie.» Selon cet auteur, la révolution de 1848 est dans le même sillon que celle de 1789 car au bout de cette révolution des avancées politiques et sociales majeurs sont à relever. La Révolution de 1848  est aussi forte symboliquement que celle survenue un demi-siècle environ

mais s’est aussi souvent soldée par des échecs. Les syndicats rencontreront en effet de nombreux obstacles, et leurs revendications ainsi que les moyens utilisés pour les faire accepter ne cesseront d’évoluer, à mesure que la condition sociale du prolétariat évoluera. A l’aube de la révolution industrielle, et donc à l’apparition du prolétariat, apparaissent aussi les revendications et objectifs de ce dernier. Dés le départ, ces objectifs ont été : la hausse des salaires, et l’amélioration des conditions

travail étaient initialement licites, ils perdaient ce caractère avec la saisine du Tribunal d'instance. Elle ajoute ensuite que le mouvement lui-même doit être caractérisé d'illicite au vu des moyens violents et inadaptés employés pour sa réalisation (présence de personnes extérieures à l'entreprise, violences, dégradation des locaux, utilisation non autorisée du matériel de l'entreprise,...), et conclut ainsi à la caractérisation d'abus de droit de grève. La Cour de cassation est ainsi confrontée

ou dans des conditions volontairement défectueuses, sans interruption véritable d’activité (« grève perlée ») ne constitue pas une grève véritable. Cesser le travail pour défendre des revendications professionnelles est un droit reconnu à tout salarié. Tant qu’il est exercé dans des conditions normales (sans violence, séquestration, dégradations de matériel, entrave à la liberté du travail des autres salariés…), le droit de grève ne peut justifier ni sanction, ni licenciement. En revanche, il est

limitant souvent à l’utilisation de la violence, peut-elle véritablement être qualifiée de révolution ? On peut en effet se demander si le fascisme italien est réellement un « accident de l’histoire » en rupture avec la situation italienne de l’après guerre ? Borne de mon sujet la période 1919, l’Italie sort meurtrie de la guerre et la démocratie libérale essuie les critiques de la majorité des classes sociales, celles qui se sentent flouées par la guerre comme celles qui craignent une révolution

pourquoi ces choix ? Premièrement car bien que Paris ne soit pas la France, elle fut la scène des plus importantes manifestations contestataires du pays. De plus la manifestation est un phénomène essentiellement urbain, lié à l’invention de la rue comme lieu de contestation politique. Les rues de Paris pendant notre période furent donc particulièrement effervescentes. Quant aux dates choisies, elles sont également importantes car c’est au XIXe siècle que la rue devient éminemment politique, les populations