Virgile Géorgiques 121 146

_____________________________________________________________________ Les dryades (Orphée, p.53 ) : __________________________________________________________________ Prométhée (Orphée, p.59), Titan : ______________________________________________________________ Les Muses (Orphée, p.63, 121) : _______________________________________________________________ Atropos (Orphée, p. 71), moire : _____________________________________________________________ Les Moires (Orphée, p. 71, p.120) : ___________________________________________________________

byzantin ; en outre, un débat était ouvert autour de la succession de Théodoric, et la rectitude parfois sévère de Boèce dans ses fonctions de magister officiorum avait dû lui attirer envie et haine chez les parvenus de la cour. 2. Voir Par. 10, 121-9. 3. Elle vient d'être éditée dans la Collection des Universités de France, aux Belles-Lettres, par les soins de J.-Y. Guillaumin (Paris, 1995). 4. Sur les sources grecques de la pensée de Boèce, voir encore la thèse fondamentale de P. COURCELLE

[1973]. Paris : Minuit, 1985. 225 p. Salles H et V - Littératures d’expression française – [84/4 SIMO 4 trip] Leçon de choses [1975]. Paris : Minuit, 1985. 181 p. Salles H et V - Littératures d’expression française – [84/4 SIMO 4 leço] Les Géorgiques [1981]. Paris : Minuit, 1992. 476 p. Salles H et V - Littératures d’expression française – [84/4 SIMO 4 géor] La Chevelure de Bérénice. Paris : Minuit, 1984 . 24 p. Salles H et V - Littératures d’expression française – [84/4 SIMO 4 chev]

Ce vers figure dans L’Énéide, la grande œuvre inachevée de Virgile, publiée peu après sa mort, en 19 av. J.-C. Dans cette épopée des origines, l’écrivain rattache l’histoire romaine au mythe troyen. Citations historiques expliquées Un peu plus de mille ans plus tôt, Troie avait été vaincue par la coalition des Achéens, et le Troyen Enée s’était enfui. Après une traversée périlleuse, le fugitif voulut s’installer en Italie. Virgile s’inspire ainsi du retour d’Ulysse chanté par Homère sept siècles

Giaceri, Cuîli e mili nella sioria delV aniica Sicilia, Gatane 1911. Sur le culte de Déméter à Néapolis, voir Stace, Silves, IV, 8, 50; en Italie en général, Festus, p. 154; Arnobe, 5, 16; Tertullien, De monog., 17, de pallio, 4; Servius sur les Géorgiques, I, 344; Ephem. epigr., 4, 866; C. I. L., 6, 1779. 1. Pindare, Pglhiques, XII, 8. 2. Lactahce, Inslilulions, II, 4. 3. Voir Lécrivain, art. Mysîma, dans le Dicl. des Anl. 4. IX, 97; II, 15; VI, 16. 5. XIV, 1, 3. 6. Bulletin de

t. I, p. 261. downloadModeText.vue.download 120 sur 922 HIST. DE LA LANGUE & DE LA LITT. FR. T. m, CH. III PORTRAIT DEf''GLÊMENT MAROT GRAVURE DE RENÉ BOIVIN Bibl. Nat., Cabinet des Estampes, Ed. 3 downloadModeText.vue.download 121 sur 922 downloadModeText.vue.download 122 sur 922 CLÉMENT MAROT 105 Caractère de Marot. — C'est probablement à sa légèreté native, à un fond d'insouciance et de belle humeur que maître Clément dut cette liberté d'esprit. Il eut ses heures

beaucoup plus de pluie que les côtés Sud et Sud-Est. Il s’ensuit qu’à proximité du littoral, les régions à altitude élevée ont, en règle générale, un climat d’hiver plus humide que les terres basses. A Fort-National, dans la grande Kabylie, il tombe 1 m. 121 de pluie ; à Taher, dans la petite Kabylie, 1 m. 153 ; le maximum est atteint en Khoumirie, à Aïn Draham, où, à une altitude de 1019 mètres, on a constaté une moyenne de 1 m. 641(1). Au contraire, certaines régions très voisines de la côte ne reçoivent

n’avait pas dans toutes les villes, dans toutes les régions, le même caractère ni les mêmes attributs. Ainsi donc, ce n’est pas, à proprement parler, commettre une hérésie mythologique que de désigner les dieux d’Homère et d’Hésiode, à la façon de Virgile et d’Horace, par des noms purement et essentiellement latins. Nous nous sommes arrêté à ce dernier parti. Est-ce à dire que l’on ne doive faire aucune distinction entre la Mythologie grecque et la Mythologie romaine ? Telle n’est pas notre pensée

a) les adultes, b) les enfants. La parenthèse est donc toujours en romain. Remarques relatives à l’italique ● L’italique n’est pas le seul moyen de mettre en évidence un ou plusieurs mots ; il est concurrencé en cela pas les guillemets (LRT, p. 121). ● L’italique et le romain sont le négatif l’un de l’autre : quand un texte est com- posé en italique (p. ex. une préface), ce qui devrait être écrit en italique se met en romain : Donnez-nous le la, maestro. ● Dans le texte, l’appel de note (cf

passions humaines et moins au sacré. Il indiqua encore : «J’ai même suivi l’histoire de Thésée telle qu’elle est dans Plutarque», c’est-à-dire dans ‘’Vies des hommes illustres’’. Mais il ne mentionna pas les tragédies de ses devanciers : Ovide, Virgile même. Aux XVIe et XVIIe siècles, plusieurs auteurs avaient traité le même sujet : - sept dramaturges italiens entre 1552 et 1661 ; - quatre dramaturges français : Robert Garnier (’’Hippolyte’’ [1573]), Guérin de La Pinelière (’’Hippolyte’’ 1635])