Voltaire De La Tolérance Universelle

des Lumières ont maniées à la perfection : elles gardent toute leur pertinence aujourd’hui pour permettre à de futurs citoyens de mieux dénoncer l’injustice et d’entrer pleinement dans la délibération. Plusieurs auteurs en font parti comme Diderot, Voltaire, Rousseau et Montesquieu par exemple. Diderot insère une dénonciation de l’esclavage dans le livre XI de l’édition de 1780 de L’Histoire des Deux-Indes . Il ne dénonce pas seulement cette injustice mais plusieurs comme dans L’Entretien d’un père

l’animal, « il se reconnaît libre d’acquiescer ou de résister ». C’est la société, fondée sur la propriété, qui est la cause de l’inégalité et de la corruption des hommes. Ce texte souleva des controverses parmi les philosophes, notamment de la part de Voltaire. La lutte contre l’intolérance La révocation de l’édit de Nantes (1685) par Louis XIV a ravivé les querelles religieuses, et un grand nombre de protestants furent contraints à l’exil. Ceux qui restent se réunissent en secret pour célébrer

aux mêmes principes moraux et littéraires contrastes avec |influence a été profonde il a imposé dans l’esprit l’ordre au nom suprême de la | |l’individualisme du siècle précédent. |raison, une et universelle. Le discours de la méthode. Le traité des passions. | |Les caractéristiques de la littérature classique : |Pascal : 1623- 1662 : la science et la religion se sont partagées sa vie, | |

d’un plan de commentaire avec introduction et conclusion du passage du « nègre de Surinam », chapitre XIX (19), Candide, Voltaire, 1759. (Ceci n’est qu’un exemple, et évidemment pas un modèle. Votre réflexion personnelle peut mener à d’autres pistes de lecture). Introduction :   Candide paraît en 1759. Cet ouvrage fait partie de la lignée des contes philosophiques que Voltaire écrit comme Micomégas ou Zadig. A travers des histoires irréelles, l’auteur nous livre une vision sur son monde et son époque

choses entre la science et la religion : il découvre la gravitation universelle, également sur l'optique avec la réflexion de la lumière. II La religion La philosophie dite "des lumières"est aussi une insurrection contre l'autorité: celle de Dieu, de l’Église et des "despotes, ainsi, Ils critiquent Dieu et l’Église (ils refusent de lier la morale et la religion et demandent une religion simple et naturelle et plus de tolérance. Effectivement les philosophes condamnent toutes les formes de fanatisme

Traité sur la Tolérance (1763), Voltaire Chapitre XXIII : « Prière à Dieu » Voltaire nous présente un traité prosaïque qui est quand même très élaboré en la rhétorique. L’intention, comme on verra dans ce commentaire, est d’impressionner le lecteur, de lui forcer à réfléchir. Le chapitre XXIII combine la mentionnée réflexion avec profondeur, concision et humanité. À tous égards, le texte est exceptionnellement fructueux. 1. A qui est réellement dirigé le texte ? Dans cet extrait du

écrivains comme Voltaire ont réclamé le respect de la nature et de la dignité humaine et ont condamné l'absolutisme. Toute la littérature du siècle des Lumières devient l'expression des vœux du peuple. De ce fait, l'influence de Voltaire a été considérable que ce soit en littérature ou en politique. Ses idées ont préparé la Révolution française. Il a ruiné l'autorité morale de l'église et a attaqué le despotisme de la monarchie absolue. Il a défendu les idées de justice et de tolérance. Son esprit se

XVIII ème siècle 3) Déclaration des droits de l’hommes et du citoyen (1759) a)Vocabulaire b)Etude des articles 4) L’encyclopédie de Diderot 5) L’affaire Calas ➢ Les faits ➢ L’enquête de Voltaire ➢ Une médiation avant l’heure ➢ Epilogue 6) Conclusion 1) Introduction Nous traiterons dans ce dossier le XVIIIème siècle : - nous étudierons le mouvement littéraire de cette époque " les lumières

politique, moral ainsi que sur leur représentant. La censure est extrêmement rigoureuse comme le souligne l’expression imprécise « personne qui tienne à quelque chose » soit personne tout court. D’autre part les politiques dénoncent l’esclavage. Voltaire dénonce le principe de l’esclave dans Candide, plus particulièrement le passage avec le nègre de Surinam, qui insiste sur la condition misérable des esclaves. Candide découvre progressivement une réalité « horrible », cet adjectif est en début et

principe suprême de connaissance fondé sur l'examen critique et la remise en cause de l'autorité. Elle rejette toutes explications surnaturelles mis s'appuie sur l'expérience pour atteindre la vérité. Elle prône également l'esprit de tolérance, à savoir le respect de la personne humaine, l'opinion d'autrui et la liberté d'expression. Elle s'oppose ainsi au fanatisme de ceux qui ne tolèrent d'autres convictions que les leur, engendrant crimes et méfaits. Le philosophe est la personne