Aristote - contre l'hedonisme de l'amusement
La thèse d’Anarchis expose qu’il faut s’amuser en vue de mieux s’appliquer à sa tâche ensuite. L’hédoniste croît tout le contraire et selon Aristote il a tort. Anarchis voit juste car ce sont bien nos tâches qui donnent sens à notre repos. L’amusement n’est pas une fin en soi, il n’est qu’un repos, une préparation en vue de l’effort ou un relâchement après l’effort.
Ces thèses sont originales car même Kant qu’on ne saurait soupçonner d’hédonisme pense le repos après la peine car selon lui l’amusement sans travail qui le précède ou le suit conduit inéluctablement à l’ennui. Aristote et Anarchis ne craignent pas l’ennui. Le repos est pensé d’abord comme une préparation à l’effort. A vrai dire la position de Kant risque de faire du travail une forme de divertissement en vue de ne pas s’affronter au