Philosophie – Commentaire de texte Bergson, auteur de L'Ame et le corps de 1912, nous présente ici sa vision de la relation entre l'esprit et la matière soit la pensée et le cerveau. Il tente par son argumentation de définir la nature de ce lien complexe à comprendre et dont différentes versions existent. L'idée de Bergson est celle qu'une distinction radicale est perceptible entre la pensée et le cerveau. Pour argumenter sa thèse, il développe l'idée qu'une personne pouvant visualiser ce qui se passe à l'intérieur même de la matière, ne verrait que les phénomènes s'exprimant par des manifestations physiques ou matérielles puis, en passant par l'image d'une représentation théâtrale, il formule l'hypothèse que si notre connaissance du mécanisme interne cérébral était sans défaut, il nous serait alors possible de deviner ce que l'état d'âme dans lequel nous nous trouvons provoque comme réaction neurologique mais non l'inverse.

La première partie du développement est consacrée au travail des neurologues qui est de voir ce qui se passe à l'intérieur du cerveau. Bergson nous dit que ces personnes-ci savent alors quelque chose sur le fonctionnement interne de cet organe. Mais ils n'en savent que très peu car ils ne peuvent observer que les caractéristiques physiques soit, le va-et-vient des atomes, l'expression en gestes, en attitude corporelle. En d'autres termes, ce que l'état d'âme mets en place lentement. Nous pouvons donc dire que la pensée n'est pas identifiable par le processus matériel observable. Nous connecterons à cela, le film A.I. de Steven Spielberg, sorti en 2001 car celui-ci démontre que la pensée dépends d 'un processus matériel mais n'y est pas identifiable : cela reste une spécificité. Avec cela, Bergson tente de nous montrer que personne ne sait réellement ce qui se passe en profondeur dans notre cerveau suivant nos pensées. Y a-t-il réellement un lien entre les deux ? Il utilise l'image d'un spectateur de pièce de théâtre pour