En 1553, Joachim du Bellay accompagne son oncle cardinal à Rome. En tant qu’humaniste, Du Bellay s’attendait à trouver à Rome d’importante trace de la civilisation romaine de l’antiquité qu’il admire. Mais ce séjour est une immense déception. C’est à la suite de cette déception qu’il compose 2 recueils de poème: Les regrets et Les Antiquités de Rome. Le sonnet que nous nous proposons d’étudier est extrait de ce dernier recueil. Dans ce poème, la description d’un champ de blé conduit le poète à évoquer le cycle des civilisations.
C’est pourquoi nous tenterons de montrer comment Du Bellay parvient à faire de la description poétique d’un paysage champêtre le support d’une méditation (=d’une réflexion) élégiaque sur l’Homme mais aussi sur la création poétique.
Deux axes guideront notre réflexion: nous examinerons tout d’abord la question du cycle de la nature; nous étudierons ensuite dans quelle mesure le poème propose une méditation élégiaque.

I. Le cycle de la nature:
1) La nature dans le poème:
a. Florissante: C’est tout d’abord une nature florissante qui est représentée dans les deux premiers quatrains comme on le voit dans le champ lexical: « foisonne » (v.1), « florissant » (v.3), « mille gerbe (=hyperbolique) » ; Idée d’un mouvement qui est également procurée par l’utilisation de verbe de mouvement tel que «foisonne», «moissonne», «façonne» ; les participe présent « verdissant », « jaunissant », …  tout cela suggère une idée de mouvement dynamique
b. Dépouillée: apparait dans les deux derniers tercets
-> Deux champs lexicaux l’attestent: le champ lexical du manque: «dépouillé» (qui est renouvelé), «pillant», «relique», «tombant»
-> Notion de minéralité qui apparait
On peut remarquer à la fin du poème que le moissonneur recueille les graines qui sont tombés à terre  retour à l’idée de végétation: la description de retour à l’état naturel est donc caractérisée par la notion de cycle.
2) L’idée du cycle:
a. Du comparant au comparé: Le sonnet est