philo - article ITAMIL Terminale 2
Maéna
Philosophie : explication de texte
Saint Thomas d’Aquin, religieux de l'ordre dominicain né en 1225 et mort en 1274, avait pour volonté d’harmoniser le savoir, c’est-à-dire la raison, la sagesse antique, celle d’Aristote notamment et la foi chrétienne. Ici, dans son ouvrage Somme Théologique, écrit entre 1266 et 1273, il y aborde le thème de l’orgueil. Ainsi, il cherche à démontrer si celui-ci constitue un péché, tant du point de vue de la raison que de la …afficher plus de contenu…

Il ne peut donc, pour cette raison, avoir des attributs qui lui conféreraient le pouvoir d’être supérieur à autrui ou encore de pouvoir remplacer Dieu.
Cependant, nous pouvons voir en l’orgueil, une forme de vertue, un moyen d’améliorer la condition humaine. En effet, étant donné que l’orgueilleux tente sans cesse de se surpasser et de surpasser les autres, il est ainsi capable d’innover et de créer de nouvelles techniques ( ensemble de procédés visant à un certain résultat, moyen en vue d’une fin). De ce fait, il est capable de perfectionner les techniques existantes afin de les rendre de plus en plus efficaces dans le but de survivre dans la nature.
Ainsi, il peut avoir du bon dans l’orgueil. Assurément, il peut être …afficher plus de contenu…

C’est pour cela que la raison doit imposer des limites car l’usage de la technique doit uniquement compenser les faiblesses de la nature humaine.Nous nous étions interrogés sur la nature de l’orgueil afin de déterminer si il était ou non un péché. Dans un premier temps, nous avons conclu que oui, l’orgueil était un péché, puisque être orgueilleux signifiait être en dehors de la raison et que tout ce qui était en dehors de la raison était contraire à Dieu. Celui-ci est donc condamnable. Cependant, nous avons par la suite nuancé nos propos et le point de vue de Saint Thomas d’Aquin en affirmant qu’avec les limites de la raison, l’orgueil pouvait s’avérer être un atout pour améliorer la condition de l’homme par le biais de la