Condition de l'homme moderne et la science de l'homme moderne

1337 mots 6 pages
Aurélien DOBERSET Tg3 Hannah Arendt née en 1906 et décédée en 1975, est une politologue, philosophe et journaliste allemande notamment connue pour ses travaux sur l’activité politique, le totalitarisme, la modernité et la philosophie de l'histoire. Dans cet extrait de Condition de l’Homme moderne elle aborde ainsi le thème du progrès scientifique et par anticipation ce que l’on appellera plus tard le transhumanisme. Le problème auquel l’auteur entend répondre …afficher plus de contenu…

Ainsi, par des manipulations scientifiques les hommes tentent des créer des « êtres supérieurs » (l.73) capables même de vivre au-delà des limites imposées par nos corps. Cela traduit ainsi cette volonté de s’affranchir de la nature. Arendt nous fait ainsi entendre à quel point l’Homme a décidé de devenir cette espèce se comparant aux dieux en montrant le chemin qu’a emprunté le monde moderne. En effet, si c’est par le progrès que les scientifiques entendent créer « l’homme du futur », Arendt nous rappelle que c’est la science qui tente de rattraper l’imaginaire et la volonté humaine. Elle écrit : « Les gens ne sont nullement en regard sur les découvertes de la science et le progrès technique et qu’au contraire ils les ont devancés de …afficher plus de contenu…

En effet, bien que Arendt ne fasse pas la critique directe du progrès scientifique, ce texte en est quand même une remise en cause de plusieurs façons. Tout d’abord, selon Arendt il est indéniable que l’Homme est un être naturel. Ainsi, durant tout le texte on retrouve une opposition entre naturel et artificiel. Cela commence par une comparaison entre « le satellite artificiel » et les « corps célestes ». Il est important de noter l’impuissance de cet objet fait de main d’Homme au voisinage du Soleil. Ainsi c’est l’artifice qui sépare l’Homme de la nature et, ici l’artifice serait les créations scientifiques. L’Homme désire devenir ce qu’il n’est pas par nature et quitter la Terre qui est pourtant « la quintessence même de la condition humaine » (l. 56). En

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