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488 mots 2 pages
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Philosophie
Contrôle

-Définir la philosophie et ses objectifs
-Dans l’allégorie de la caverne (Platon, République), que symbolisent les chaînes des prisonniers ? (plusieurs réponses sont attendues)
-En quoi consiste la méthode de Socrate ?
-Dans le Gorgias de Platon, Calliclès propose une définition du bonheur. Laquelle ?
-Que montre la légende de Gygès ? D’après cette histoire, que faut-il penser des hommes respectueux de la justice ?
-Calliclès adhère-t-il aux valeurs morales et aux lois de la cité athénienne ? Pour quelles raisons ?
-Qu’est-ce que l’ « état de nature » dont parle Thomas Hobbes dans le Léviathan ? Et pourquoi s’intéresse-t-il à l’homme à l’état de nature ?
-Pourquoi l’état de nature dont parle Hobbes est-il un état de guerre ? (plusieurs réponses attendues)
-Qu’est-ce que le relativisme ?
-Qu’est-ce que le principe de non-contradiction ? Comment Aristote prouve-t-il la vérité de ce principe dans sa Métaphysique ?
-Qu’est-ce qu’une réduction à l’absurde ?
-Dans le Contrat social, comment Rousseau réfute-t-il l’idée d’un droit du plus fort ?
-Nos devoirs nous empêchent-ils d’être libres ? (répondez en distinguant plusieurs types de devoirs, et en définissant le concept de liberté)

Philosophie
Contrôle TES1

-Dans l’allégorie de la caverne (Platon, République), que symbolisent les chaînes des prisonniers ? (plusieurs réponses sont attendues) (2)
-En quoi consiste la méthode de Socrate ? (2)
-Calliclès adhère-t-il aux valeurs morales et aux lois de la cité athénienne ? Pour quelles raisons ? (3)
-Que montre la légende de Gygès ? D’après cette histoire, que faut-il penser des hommes respectueux de la justice ? (2)
-Qu’est-ce que l’ « état de nature » dont parle Thomas Hobbes dans le Léviathan ? Et pourquoi s’intéresse-t-il à l’homme à l’état de nature ? (3)
-Qu’est-ce que le principe de non-contradiction ? Comment Aristote prouve-t-il la vérité de ce principe dans sa Métaphysique ? (2)
-Dans le Contrat social, comment Rousseau réfute-t-il l’idée

en relation

  • salutcava
    381 mots | 2 pages

    et maigre (« Elle n'a pas plus de chair que l'autre année »). Mais ce qui frappe le plus c'est qu'elle semble être dans un entre deux, une étape intermédiaire de son évolution : « elle n'a pas fini de grandir », « elle ne peut rien faire de ses cheveux »… On observe certaines contradictions qui nous montrent que c'est un être qui n'est pas encore tout….

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  • Hobbes leviathan, chap xiii
    864 mots | 4 pages

    Au contraire pour ce qui est des sciences exactes, cet aspect de la question n’est pas envisagée, elles se désintéressent de ce type d’interrogation et ne se soucient que de sa véracité propre et évidente. Hobbes veut en venir au fait que c’est seulement par le droit et la contrainte que l’on instaurer un ordre dans le monde en accordant les hommes. Dans un premier temps, nous verrons la thèse de manière plus développée de Hobbes en posant la réduction du juste et de l’injuste à la coutume chez les pères, dans une seconde partie nous étudierons les deux sources d’autorité posées par le penseur. Développement : I – La thèse de Hobbes : la réduction du juste et de l’injuste à la coutume chez les pères Le texte commence (lignes 1 à 5) par une réduction du juste et de l’injuste, selon Hobbes, à la coutume chez les pères : Pour défendre cet aspect de la problématique du juste, il invoque deux raisons qui le justifient, la première par ignorance des causes….

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  • second traité de John Locke
    1959 mots | 8 pages

    Parce qu'il est sans cesse menacé, réellement ou potentiellement, par tous les autres individus, parce que la relation qui le lie à tous les autres individus est l'hostilité. C'est parce que l'hostilité est universelle que la conservation de soi est le seul principe de toutes les actions de chacun. Mais les individus de l'état de nature ne sont pas vraiment des individus titulaires de droits à eux intrinsèquement attachés, et le pouvoir ainsi construit n'est pas vraiment protecteur de leurs droits puisqu'il ne peut les protéger que parce qu'il peut les menacer. Le libéralisme interprétera l'individu de l'état de nature de manière à pouvoir lui attacher des droits intrinsèques, et on concevra le pouvoir de façon à ce qu'il puisse seulement protéger les droits individuels, non les attaquer.….

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  • Hobbes (fiche)
    726 mots | 3 pages

    C’est le problème que Hobbes tente de résoudre, notamment dans le Léviathan. L’état de nature C’est l’état dans lequel se trouvent les hommes, abstraction faite de tout pouvoir (ce n’est qu’une fiction théorique). Dans cet état, les hommes sont gouvernés par leur seul instinct de conservation, que Hobbes appelle conatus, ou désirs. Or, à l’état de nature, les hommes sont égaux, donc ils ont les mêmes désirs, et les mêmes moyens d’y parvenir. C’est pourquoi cette égalité naturelle se transforme naturellement en rivalité.….

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  • Depend t il de nous d'etre heureux
    1255 mots | 6 pages

    Expliquez le texte suivant : L’ignorance des causes et de la constitution originaire du droit, de l’équité, de la loi et de la justice conduit les gens à faire de la coutume et de l’exemple la règle de leurs actions, de telle sorte qu’ils pensent qu’une chose est injuste quand elle est punie par la coutume, et qu’une chose est juste quand ils peuvent montrer par l’exemple qu’elle n’est pas punissable et qu’on l’approuve. [...] Ils sont pareils aux petits enfants qui n’ont d’autre règle des bonnes et des mauvaises manières que la correction infligée par leurs parents et par leurs maîtres, à ceci près que les enfants se tiennent constamment à leur règle, ce que ne font pas les adultes parce que, devenus forts et obstinés, ils en appellent de la coutume à la raison, et de la raison à la coutume, comme cela les sert, s’éloignant de la coutume quand leur intérêt le requiert et combattant la raison aussi souvent qu’elle va contre eux. C’est pourquoi la doctrine du juste et de l’injuste est débattue en permanence, à la fois par la plume et par l’épée. Ce qui n’est pas le cas de la doctrine des lignes et des figures parce que la vérité en ce domaine n’intéresse pas les gens, attendu qu’elle ne s’oppose ni à leur ambition, ni à leur profit, ni à leur lubricité. En effet, en ce qui concerne la doctrine selon laquelle les trois angles d’un triangle sont égaux à deux angles d’un carré, si elle avait été contraire au droit de dominer de quelqu’un, ou à l’intérêt de ceux qui dominent, je ne doute pas qu’elle eût été, sinon débattue, en tout cas éliminée en brûlant tous les livres de géométrie, si cela eût été possible à celui qui y aurait….

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  • L3 S5 CM Sociologie politique
    14498 mots | 58 pages

    Il ne peut pas y avoir de bon prince. Un prince peut avoir été élu, peut avoir hérité, peut avoir conquis mais quel qu’il soit on ne peut l'exercer sans nuire. Si le pouvoir est à ce point néfaste aux hommes, comment a t-il émergé ? Il n'y a aucune nécessité historique, l'apparition de l’État est le résultat d'un accident.….

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  • Y a-t-il une retraite de l'etat ?
    2249 mots | 9 pages

    (expliquer) Par ailleurs, l’appartenance à un Etat n’est pas si évidente. Prenons pour exemple le cas des apatrides, c’est-à-dire des êtres humains dont aucun Etat ne reconnaît l’existence civile. Aucune autre autorité ou institution ne semble alors en mesure de garantir leur droits élémentaires. C’est l’enfer de ces sans-Etat, ces « non-citoyens », comme nous l’illustre l’exemple de Mehran Karimi Nasseri, ce réfugié iranien qui a été contraint de passer 18 ans de sa vie dans un terminal d’aéroport (Roissy, en l’occurrence).….

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  • Hobbes et la liberté
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    Septembre 2012 Gabo Devoir de réflexion : Hobbes et la liberté Qu’est-ce que la liberté pour Hobbes et qu’est-ce qui lui fait dire que l’être humain est naturellement libre et que c’est là une chose correcte, un droit naturel, « de faire tout ce qu’il concevra, selon son jugement et sa raison propres, être le meilleur moyen pour cela (la préservation de sa propre vie) » (Léviathan, p. 82)? Hobbes a-t-il oui ou non raison de soutenir cela? Pourquoi?….

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  • Fiche lecture hobbes leviathan
    7608 mots | 31 pages

    Les écrits du Hobbes, et surtout celui du Léviathan suivirent cette confusion. Son objectif était d’assurer et obtenir la paix et l’ordre. Les guerres de religion en France et les guerres civiles en Angleterre l’amenèrent à développer une philosophie où il considère que seul l’absolutisme de l’Etat, à qui les hommes confient par contrat le soin de les gouverner, peut maintenir le droit et garantir la paix. Il refuse donc le pouvoir de droit divin.….

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  • inégalité
    434 mots | 2 pages

    Car il fait rarement face à des malheurs dans laquelle sa survie serait provoquée. Ainsi, l’homme à l’état de nature n’a aucune raison de nuire à ses semblables comme le fait l’homme social. De plus, Rousseau souligne un désavantage de l’humain de nature, la perfectibilité étant la capacité de modifier ses comportements selon les circonstances imprévisibles en développant progressivement la raison. Ce qui mènerait à la destruction complète de l’égalité et de la liberté qu’il y avait dans l’état de nature : « L’homme Sauvage, livré par la Nature au seul instinct, ou plutôt dédommagé de celui qui lui manque peut-être, par la faculté capable d’y suppléer d’abord,….

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  • Hobbes
    1272 mots | 6 pages

    Ce texte est extrait du chapitre XI du Léviathan de Thomas Hobbes, publié en 1651. Dans ce texte, l'auteur démontre que le désirs est essentiel à l'homme . Selon Hobbes , l'homme répond a ses désirs dans le but d'assurer les moyens qui lui permettront d'arriver à son désir futur. Qu'est ce qui permet aux hommes d'avancer dans la vie ? y-a-t'il un désir fondamental qui donne un sens à tous les autres ?….

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  • sert à rien
    2611 mots | 11 pages

    Test Aucun utilité Hobbes expose sa conception du contrat social dans son ouvrage Le Léviathan (1650). Le Léviathan est un monstre biblique dont il est dit qu’aucune puissance sur terre ne lui est comparable. Ce monstre, créature quasi surnaturelle, figure pour Hobbes l’État, cette puissance artificielle, toute puissante, créée par l’homme pour sa propre défence. • L’état de nature selon Hobbes L’état de nature pour Hobbes, c’est « l’horrible état de guerre » car l’homme est un loup pour l’homme .….

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  • Le léviathan
    16539 mots | 67 pages

    Le Léviathan Le Léviathan ouvre la voie à la philosophie politique moderne et influence son développement jusqu'à la Révolution française. Thomas Hobbes y pose les jalons d’une théorie de la souveraineté de l’Etat. Selon son modèle, dans l’état de nature, pour survivre, les hommes renoncent d'eux-mêmes à l’état de guerre et choisissent une autorité supérieure : le souverain. Celui-ci hérite de….

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  • Les théories de l'état de nature chez hobbes et lock
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    l’entière pensée de l’auteur ? Si nous opposerons dans un premier temps les différentes conceptions de l’homme à l’état de nature selon Hobbes et Rousseau, nous verrons….

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  • Rousseau disciple de hobbes
    1680 mots | 7 pages

    I : L’Etat de nature Et en II : le pacte ou contrat social I. l’Etat de nature Chacun des deux auteurs a étudié ce sujet au cours de leur époque respective. Cependant, comme il est prétendu que Rousseau puisse être un disciple de Hobbes, nous allons d’abord étudier la vision de Hobbes.….

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