user icon

Corrigé du texte de kant extrait de la critique de la raison pratique (sur la liberté)

4642 mots 19 pages
Montre plus
Introduction

Thème : la liberté

Problème traité : les rapports de la liberté et de la nature, ou, de la causalité libre par rapport à la liberté naturelle. Pour admettre que nous sommes libres, faut-il admettre deux sortes de causalité, ie, une causalité “naturelle” et une causalité non naturelle, hors du déterminisme causal? Et si oui, est-on alors mené à une contradiction? -Bref, la liberté contredit-elle le déterminisme causal, et est-elle une pure chimère, comme pourrait nous le faire croire dès le début le texte que l’idée de liberté appartient à la sphère des idées de la raison pure?

Thèse de l’auteur : l’idée de liberté, définie métaphysiquement comme étant une causalité non empirique, ou non conditionnée, non soumise au déterminisme causal, peut recevoir un sens et même étendre nos connaissances : elle est à la fois possible et a une réalité objective.

Contexte et résumé : Kant reprend ce problème de la possibilité de la liberté, ou de sa compatibilité avec la nature de la réalité, dans ses propres termes, en revenant sans cesse sur les thèses exposées dans la Critique de la Raison pure. Il y avait cherché à quelles conditions nos connaissances sont objectives, et avait été amené par là à dénoncer l'’mpossibilité de toute connaissance métaphysique. Celle-ci dépasse en effet, ou contredit, et ce, par définition les conditions de toute expérience possible. Mais Kant voyait bien que son système menaçait la notion de liberté. Ainsi, dans la Critique de la Raison pratique, œuvre d’où est issu notre texte, il s’agit pour Kant de montrer que la liberté existe, qu’elle a une réalité. Kant revient donc ici sur la difficulté qu’il estime avoir résolue dans la troisième antinomie de la CRPure : à savoir, que la liberté paraît bien rompre l’enchaînement de l’expérience.

Plan et dynamique du texte:

1) lignes 1 à 4 : position et raison d’être du problème : la liberté étant une Idée de la raison, comment se fait-il qu’elle nous permette d’acquérir une

en relation

  • Kant : "supposons que quelqu'un affirme"
    1785 mots | 8 pages

    Le concept de liberté a été sujet à de nombreuses questions que se sont posé nombre de philosophes tels que Spinoza, Sartre, Marx et bien d'autres encore. Dans ce texte qui nous est proposé, Kant, philosophe du XVIIIe siècle, aborde le concept de liberté en le reliant aux notions de conscience morale, lois morales et de devoir. Il semble intéressant de se demander dans quelle mesure….

    montre plus
  • Kant "qu'est ce que les lumières"
    1970 mots | 8 pages

    Enfin, nous essaierons d’ouvrir le débat sur l’introduction à la philosophie proposée par l’auteur. DEVELOPPEMENT 1ere partie Selon Kant, les Lumières « C’est la sortie de l’homme hors de l’état de tutelle dont il est lui-même responsable ». Les hommes sont eux-mêmes responsables de leur assujettissement. L’auteur affirme par l’usage de possessif « son », « ton » que chaque homme dispose d’un entendement.….

    montre plus
  • Proposition 6 (opuscule sur l'histoire: idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique) de kant
    1340 mots | 6 pages

    Les hommes feraient-ils librement leur histoire ? Tout au long de ces 9 propositions, Kant va se questionner sur différents thème tel que le droit, la politique ou la liberté par exemple. Nous avons vu que pour Kant, la société n’était pas naturelle à l’homme mais qu’avant de passé à un « état civil », il était dans un « état de nature » (= homme sans société). => Tente de réaliser ses propres désirs personnels, possède toutes les libertés, empiète sur la liberté des autres, aucune limite, rivalité avec les autres.….

    montre plus
  • Emmanuelle kant
    5928 mots | 24 pages

    Emmanuel Kant (1784), Idée d’une histoire universelle du point de vue cosmopolitique Introduction Quel que soit le concept de la liberté du vouloir que l'homme puisse élaborer dans une intention métaphysique, les manifestations de ce vouloir, telles qu'elles nous apparaissent, les actions humaines, sont déterminées conformément aux lois universelles de la nature, aussi bien que n'importe quel autre événement de la nature. L'histoire, qui a pour tâche de relater ces faits tels qu'ils nous apparaissent, à quelque profondeur que puissent être cachées les causes, laisse cependant espérer, quand on considère en gros le jeu de la liberté du vouloir humain, que l'on puisse y découvrir un fonctionnement régulier, et cela de telle façon que ce qui saute aux yeux comme embrouillé et sans règle chez les sujets individuels pourra cependant être reconnu, au niveau de l'espèce entière, comme un déploiement continu, progressif, quoique lent, des dispositions originelles de cette espèce. Ainsi, les mariages, les naissances qui en résultent, les décès, parce que la libre volonté des hommes a une grande influence sur eux, semblent n'être soumis à aucune….

    montre plus
  • Dissert philo
    1244 mots | 5 pages

    La Liberté existe-t-elle ? Tout humain éprouve en lui un certain sentiment de liberté, autrement dit quand l'Homme a la possibilité de faire des choix et quand rien ni personne ne l'empêche, ce dernier se croît libre, ce qui reste une croyance c'est-à-dire tenir pour vrai l'existence de cette dernière sans avoir de preuves concrètes. Comme le montre cette citation de Descartes : « La liberté de notre volonté se connaît sans preuve, par la seule expérience qu'elle existe. », cela veux dire que je fais cet acte car j'ai envie de le faire, sans penser….

    montre plus
  • Qu'est-ce que les lumières?
    341 mots | 2 pages

    Conclusion Le texte propose une sorte d’idéal des Lumières, il essaye de fonder une sorte de nouveau modèle incarnant l’esprit des Lumières. L’usage de la raison et le fait de se servir de son entendement est une exigence retranscrite dans le texte. Kant revendique la liberté. Pour y accéder il préconise la raison.….

    montre plus
  • peut -on avoir peur d'être libre
    2720 mots | 11 pages

    Pourtant, le texte de Kant le montre bien : le danger d'assumer sa propre liberté, par l'exercice de son entendement, n'est en définitive pas si grand. À force de chutes et d'erreurs, on apprend à….

    montre plus
  • la vérité
    509 mots | 3 pages

    Kant implicitement nous propose de suivre notre faculté de raisonner plutôt que de suivre sa quête du bonheur, donc renoncer à la liberté c’est déshonorer sa propre liberté mais il semblerait plausible qu’un individu renonce à celle-ci sans porter atteinte à autrui. Prenons l’exemple de l’esclave. Il a été emprisonné car il a demandé sa grâce néanmoins est ce qu’il doit tout à l’esclavagiste ? Dans ce cas là, il ne possèderait plus rien. On conçoit que l’on puisse agir ainsi sous la CONTRAINTE.….

    montre plus
  • Uicphilo
    372 mots | 2 pages

    " Une fois de plus la solution est apportée par le criticisme de Kant : celui-ci montre bien que la connaissance ne saurait dériver entièrement de l'expérience : ses énoncés, en tant qu'ils ont universels, ne sauraient reposer sur elle. La connaissance procède donc d’un composé d’expérience et de concept a priori de l’entendement : "Si toute notre….

    montre plus
  • Peut-on être libre ou non ?
    2198 mots | 9 pages

    Kant ne peut admettre que le devoir puisse être déterminé par des conditions empiriques. Le devoir a sa source dans la raison et se définit, en dehors de tout rapport à des mobiles sensibles ou à des situations particulières. Il prend la forme d'une loi rationnelle. D'une part, cette loi s'impose au sujet comme une obligation absolue, cad impérieuse et inconditionnelle. Elle constitue donc un impératif catégorique qui se distingue des impératifs hypothétiques de l'habileté et de la prudence.….

    montre plus
  • Régente
    3944 mots | 16 pages

    Kant fait les deux. Dans sa philosophie, Kant pensait que les empiristes et les rationalistes avaient raison et à la fois tort en ce qui concerne la construction de nos connaissances. A savoir * Les rationalistes : la raison de l’homme est de toute connaissance.….

    montre plus
  • Dissertation sur kant
    3191 mots | 13 pages

    Mais bien que toute connaissance commence avec l’expérience, elle ne résulte pas pour autant toute de l’expérience. » Kant, Introduction à la Critique de la raison pure Dans cette citation, Kant traite de la question de la connaissance, qui est l’une des questions centrales de la critique de la raison pure. Cependant, avant de se pencher plus précisément sur la question de la connaissance et afin d’y arriver progressivement, il est intéressant de se pencher sur une problématique plus large posée par l’ensemble de l’œuvre de Kant. En effet, aussi bien la raison pure que la raison pratique et la faculté de juger sont abordées par le biais d’une critique. Dès lors il semble approprié de se demander pourquoi une critique est-elle à chaque fois nécessaire et quel est le sens de ce mot dans le titre Critique de la raison pure (car c’est cette partie de l’œuvre qui nous intéresse ici) ?….

    montre plus
  • Explication texte de kant "l'homme a besoin d'un maître"
    703 mots | 3 pages

    Le thème abordé dans ce texte est la liberté, plus précisément la liberté politique. L’auteur pose la question suivante : Connaissant la nature foncièrement égoïste de l’homme, comment peut-on réaliser la justice, synonyme de liberté ou de respect des droits de chacun, en société ? Kant ne voit qu’une réponse possible : pour que les hommes soient libres, il leur faut un maître ! Cette réponse peut paraître paradoxale au premier abord car l’idée de domination ou d’obéissance, excluent la liberté.….

    montre plus
  • Philosophie
    4153 mots | 17 pages

    Suffit-il qu’une action découle de notre nature pour qu’elle soit libre ? KANT dans les Prolégomènes à toute métaphysique future se consacre à l’examen de la question de savoir s’il est possible de penser ensemble « sans contradiction » la nature et la liberté, et plus précisément « attribuer nature et liberté à la même chose », et si tel est le cas, à quelles conditions. Cette idée de l’action libre est opposée à celles d’autres philosophes comme par exemple, avec l’idée du fatalisme ou encore celle du déterminisme. SPINOZA, par exemple, affirme que chaque chose s’explique rationnellement par sa cause et non autrement; il ne promeut néanmoins pas le fatalisme. Selon ce philosophe, l’action n’est pas libre.….

    montre plus
  • l'ignorance fait-elle obstacle à la liberté
    915 mots | 4 pages

    » Mais, comment la méconnaissance peut elle s’opposer à la liberté, lorsque celle-ci se définie de bien des manières, selon les personnes qui l’a conçoivent ? Nous verrons dans une première partie, comment l’ignorant parvient t-il à une forme d’autonomie malgré l’absence de culture. Puis nous montrerons qu’en dépit de la volonté, le non-savoir peu freiner la liberté.….

    montre plus