I. La croyance ne relève pas d'une démarche rationnelle.

a. L'opinion, qui est synonyme d'illusion, se manifeste par un refus parfois violent de la raison (Platon).
b. La foi religieuse renonce à donner une explication rationnelle de ce qu'elle tient pour la vérité.

II. La croyance est un fait humain pénétré de pensée (Hegel).

a. L'irrationalité de la croyance correspond à une rationalité inconsciente (Jung).
b. Il n'est pas absurde de faire confiance aux autres, d'avoir, foi en eux.

III. La croyance est en réalité complémentaire de la raison.

a. Si la « foi » renonce à prendre appui sur la raison, elle l'utilise cependant a posteriori pour mieux comprendre ce qui est vrai dans la croyance (Thomas d'Aquin).
b. La croyance prend le relais de la raison, quand cette dernière avoue son impuissance (morale kantienne).

croire : Le verbe vient du latin credere, qui signifie "tenir pour vrai", "faire confiance". La croyance implique donc l'idée d'une absence de connaissance, car il s'agit toujours de "se fier" au témoignage d'autrui. renoncer : Abandonner un droit, une idée, se défaire, se dessaisir, se démettre. usage : Action, fait de se servir de quelque chose, emploi. Ici : ce qu'il advient des découvertes des scientifiques, la façon dont l'humanité décide de les utiliser. L'usage peut tout aussi bien respecter la découverte et l'employer dans la direction pour laquelle elle a été créée ou bien, l'usage peut pervertir une découverte c'est-à-dire, la détourner du but premier, l'utiliser pour autre chose. raison : Du latin ratio, « calcul », « faculté de calculer, de raisonner » (en grec logos). * Au sens subjectif : mode de penser propre à l'homme (lui-même défini comme « animal raisonnable »). * Par opposition à l'intuition : faculté de raisonner, c'est-à-dire de combiner des concepts et des jugements, de déduire des conséquences. * Par opposition à la passion ou à la folie : pouvoir de bien juger, de distinguer le vrai du faux, le bien du mal.